حديث لا يتمنى أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب

قوله : "يخرجون" : وفي رواية : "فرأى الناس يتحملون ، فقال : ما للناس؟ فقال : يفرون من الطاعون" .
"لم تقل" : نفي بمعنى النهي ، وفي هذا الحديث أن القائل له عليم ، وقد جاء في رواية : "فقال له رجل له صحبة" ، وفي رواية : "فقال له ابن عم له صحبة" .
"فإنه عند انقطاع عمله" : أي : فإن العمل ينقطع عند الموت .
"ولا يرد" : أي : إلى الدنيا بعد الموت .
"فيستعتب" : على بناء الفاعل ، أي : يرجع عن الإساءة ، ويطلب رضا الله بالتوبة .
"بادروا" : أي : اطلبوا من الله تعالى أن يميتكم قبل هذه الست .
"إمرة" : - بكسر الهمزة - ; أي : إمارتهم .
"الشرط" : - بضم ففتح - : جمع شرط - بضم فسكون - ، وهو من يتقدم بين يدي الأمير لتنفيذ أوامره .
"الحكم" : أي : القضاء; أي : يتوسل إليه بالرشوة .
"ونشوا" : المشهور أنه - بفتح فسكون - ، وقيل : - بفتحتين - ، وعلى الوجهين ، فآخره همزة; أي : جماعة أحداثا ، وهو على الثاني جمع ناشئ; كخدم جمع خادم ، وعلى الأول تسمية بالمصدر .
"يقدمونه" : من التقديم; أي : الناس يقدمون هذا الشاب في الصلاة .

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُلَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا جُلُوسًا عَلَى سَطْحٍ مَعَنَا رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ‏ ‏عَبْسًا الْغِفَارِيَّ ‏ ‏وَالنَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ ‏ ‏عَبَسٌ ‏ ‏يَا طَاعُونُ خُذْنِي ثَلَاثًا يَقُولُهَا فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُلَيْمٌ ‏ ‏لِمَ تَقُولُ هَذَا أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ لَا يُرَدُّ فَيُسْتَعْتَبَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا ‏ ‏إِمْرَةَ ‏ ‏السُّفَهَاءِ ‏ ‏وَكَثْرَةَ ‏ ‏الشَّرْطِ ‏ ‏وَبَيْعَ الْحُكْمِ وَاسْتِخْفَافًا بِالدَّمِ وَقَطِيعَةَ ‏ ‏الرَّحِمِ ‏ ‏وَنَشْئًا يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ يُقَدِّمُونَهُ ‏ ‏يُغَنِّيهِمْ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ ‏ ‏مِنْهُمْ فِقْهًا ‏