حديث نبويالحديث 587 من 747

حديث قال رسول الله ﷺ من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه

الراويسنان بن سلمة بن المحبق الهذلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي، يحدث عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة حال حبيب بن عبد الله، فقد انفرد بالرواية عنه ابنه عبد الصمد، وقال الذهبي في "الميزان": مجهول، وكذلك قال الحافظ في "التقريب"- وعبد الصمد بن حبيب، قال ابن معين: ليس به بأس، وقال البخاري: لين الحديث، ضعفه أحمد، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس بالمتروك، وقال العقيلي في "الضعفاء" ٣/٨٣ بعد أن ساق حديثه: ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه أبو داود (٢٤١٠) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٤١٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/٨٣، والبيهقي في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من كانت له حمولة" : قيل : - بضم الحاء - ; الأحمال; أي : من كان صاحب أحمال يسافر بها ، والأقرب الفتح بمعنى : المركوب .
"شبع" : - بكسر ففتح - : مصدر ، وبسكون باء - : اسم ما يشبع ، ومعنى "يأوي إلى شبع"; أي : إلى مقام يشبع فيه ، والجملة حال إن كان يأوي بالياء التحتية ، وصفة حمولة إن كان بالفوقانية ، وهو كناية عن قصر السفر; بحيث يبلغ إلى المنزل ، أو وجود الزاد معه ، وهو أقرب ، والمعنى على الأول : من كان راكبا في سفر قصير ، فلا يفطر ، وعلى الثاني : من لا يلحقه المشقة في سفره; لركوبه وزاده ، فالأولى له الصوم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيِّ ثُمَّ النُّمَيْرِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَعْنِي أَبَاهُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سِنَانَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ ‏ ‏حَمُولَةٌ ‏ ‏تَأْوِي إِلَى ‏ ‏شِبَعٍ ‏ ‏فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ أمر بلحوم حمر الناس يوم خيبر وهي في القدور فأكفئتالحديث السابقحديث سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يواقع جارية امرأته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أمر بلحوم حمر الناس يوم خيبر وهي في القدور فأكفئت

الراوي: النحاز الحنفي

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١٥٩٠٧) إلا أن شيخ أحمد هنا هو الطيالسي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٣٢ من طريق الطيالسي. بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يواقع جارية امرأته

الراوي: سلمة بن المحبق

إسناده ضعيف، لانقطاعه، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من سلمة ابن المحبق، قاله أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/٤٤٧، والبزار فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" ١/٩١، ومبارك- وهو ابن فضالة- يدلس تدليس التسوية- وهو شر أنواع التدليس- أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٧، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٣٠) ، وابن ماجه (٢٥٥٢) ، والدارقطني ٣/٨٤ من طريق هشام بن حسان، عن الحسن، بهذا الإسناد. بلفظ: رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وطىء جارية امرأته فلم يجلده.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا آل عبد منافاه إني نذير إن مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله ينادي

الراوي: قبيصة بن مخارق

يعني أن ابن أبي عدي قرن مع قبيصة زهير بن عمرو إلا أنه أخطأ في اسمه، فقال: وهب بن عمرو. ولهذا الخطأ لم يذكره الإمام أحمد في الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم

الراوي: سلمة بن المحبق

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف على خطأ فيه، قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/٤٥٦: سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن قبيصة بن حريث، عن سلمة بن المحبق، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا . الحديث"، قال أبي: هذا خطأ، إنما أراه الحسن، عن حطان، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ونقل المزي عن الأثرم أنه سأل الإمام أحمد عن هذا الحديث بهذا الإسناد، فقال: هذا حديث منكر. قال الأثرم: يعني خطأ. والفضل بن دلهم ترجم له الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/٣٥١،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العيافة من الزجر والطرق من الخط

الراوي: قبيصة بن مخارق

إسناده ضعيف. حيان غير منسوب، قيل: هو حيان بن العلاء، وقيل: حيان أبو العلاء، وقيل: حيان بن عمير، وقيل: حيان بن مخارق أبو العلاء، لم يذكروا في الرواة عنه غير عوف: وهو ابن أبي جميلة الأعرابي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٣٩٠٧) ، والدولابي في "الكنى" ١/٨٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٥٠٢) ، وابن سعد ٧/٣٥، وابن=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ دباغها طهورها أو ذكاتها

الراوي: سلمة بن المحبق

هو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عمرو بن الهيثم أبو القطن،- وهو من رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"- ولم يذكر في هذا الإسناد همام.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه؟

راوي الحديث هو سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة حال حبيب بن عبد الله، فقد انفرد بالرواية عنه ابنه عبد الصمد، وقال الذهبي في "الميزان": مجهول، وكذلك قال الحافظ في "التقريب"- وعبد الصمد بن حبيب، قال ابن معين: ليس به بأس، وقال البخاري: لين الحديث، ضعفه أحمد، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس بالمتروك، وقال العقيلي في "الضعفاء" ٣/٨٣ بعد أن ساق حديثه: ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه أبو داود (٢٤١٠) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٤١٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/٨٣، والبيهقي في…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه؟

شرح الحديث قوله : "من كانت له حمولة" : قيل : - بضم الحاء - ; الأحمال; أي : من كان صاحب أحمال يسافر بها ، والأقرب الفتح بمعنى : المركوب . "شبع" : - بكسر ففتح - : مصدر ، وبسكون باء - : اسم ما يشبع ، ومعنى "يأوي إلى شبع"; أي : إلى مقام يشبع فيه ، والجملة حال إن كان يأوي بالياء التحت...