حديث نبويالحديث 499 من 747

حديث قال النبي ﷺ أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر أو لأجرها

الراويرافع بن خديج
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال يزيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقول: " أصبحوا بالصبح، فإنه أعظم للأجر - أو لأجرها - "

معنى الحديث باختصار

صحيح بطرقه، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان- وهو محمد- فهو حسن الحديث، ومحمد بن إسحاق- وإن عنعن- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن محمود بن لبيد وهو صحابي قد أخرج له مسلم والبخاري في "الأدب المفرد". يزيد: هو ابن هارون، وعاصم بن عمر: هو ابن قتادة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٩، وابن حبان (١٤٩٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٤) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٥٩) ، وعبد بن حميد (٤٢٢) ، والترمذي (١٥٤) ، وال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أصبحوا بالصبح" : الإصباح : الدخول في الصبح ، والباء للتعدية ، والمراد بالصبح : الصلاة ، فالمعنى : أدخلوها في وقت الصبح يقينا ، ولا تكتفوا بمجرد ظن الصبح ، وبه ظهر معنى قوله : "فإنه أعظم للأجر" إذ لو اكتفى بالظن الغالب ، لكفاه ، لكن العمل باليقين أولى ، وأكثر أجرا .
قيل : وعليه يحمل رواية : "أسفروا بالفجر" ، فمعنى أسفروا : هو الإسفار الذي يعلم به أنه الصبح يقينا ، فلا دلالة فيه على أولوية التأخير ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏ابْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ ‏ ‏أَوْ لِأَجْرِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما تعدون من شهد بدرا فيكم قالوا خيارنا قال كذلك هم عندنا خيارنا من الملائكةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ نهى عن كراء المزارع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تعدون من شهد بدرا فيكم قالوا خيارنا قال كذلك هم عندنا خيارنا من الملائكة

الراوي: رافع بن خديج

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، ويحيى بن سعيد: هو التيمي أبو حيان، نص على ذلك المزي في "التحفة" ٣/١٥٠، الحديث (٣٥٦٥) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٨٥، وعبد بن حميد (٤٢٥) ، وابن ماجه (١٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤٤١٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٧٢٢٤) من طريق علي بن قادم، عن سفيان، به. بلفظ: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هم عندنا أفاضل الناس". وأخرجه الطبراني (٤٤٣٥) من طريق جعفر بن مقلاص، عن رافع مطولا، ولفظه: إن للملائكة الذين شهدوا بدرا لفض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن كراء المزارع

الراوي: عبيد الله

من قوله: وحدثناه محمد . إلى هنا لم يرد في (ص) و (ظ ١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته

الراوي: رافع بن خديج

حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولانقطاعه، فإن عطاء بن أبي رباح لم يسمع من رافع بن خديج، فيما ذكر الشافعي وأبو زرعة وابن أبي حاتم، لكن شريكا تابعه قيس ابن الربيع كما سيرد، وهو ضعيف مثله، وجاء الحديث من طريق آخر متصل كما سيأتي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل- وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فمن رجال النسائي، روى له أبو داود في "كتاب التفرد". وكيع: هو ابن الجراح، وأبو إسحاق:- وهو السبيعي- سمع منه شريك قبل الاختلاط. وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (٢٩٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن كانت له أرض فليمنحها أو ليدعها ونهانا عن المزابنة

الراوي: أسيد بن ظهير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج. وهو مكرر (١٥٨١٥) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٣٣-٣٤، وفي "الكبرى" (٤٥٩١) من طريق محمد بن جعفر، عن غندر، به. وقد سلف برقم (١٥٨٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن أمر كان يرفق بنا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أرفق بنا

الراوي: ابن رافع بن خديج

حديث صحيح، ابن رافع بن خديج غير مسمى، ذكره الذهبي في "الميزان"، وقال: لا يعرف، وقد رقم له المزي في "التهذيب" برمز أبي داود، وتابعه الحافظ في "تهذيبه"، غير أنه رقم له في "التقريب" برقم مسلم والنسائي، وبالتأمل- كما سيرد- نجد أنه إنما أورده مسلم ضمن سياق قصة، وأن الصواب أن يرقم له بأبي داود والنسائي، إذ جاء عندهما في إسناد الحديث، وهو- وإن لم يكن مسمى- قد تابعه أسيد بن ظهير ابن أخي رافع ابن خديج في الروايات (١٥٨٠٨) و (١٥٨١٥) و (١٥٨١٦) و (١٥٨١٧) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عمر بن ذر-…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلاث جداول والقصارة

الراوي: رافع بن خديج

هو مكرر ما قبله غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الله بن الوليد وهو ابن ميمون العدني، روى له أصحاب السنن عدا ابن ماجه، وهو حسن الحديث. لكن الحديث صحيح كما سلف. وقد سلف برقم (١٥٨٠٨) ، وسيرد برقم (١٥٨١٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر أو لأجرها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر أو لأجرها؟

راوي الحديث هو رافع بن خديج.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر أو لأجرها باختصار؟

صحيح بطرقه، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان- وهو محمد- فهو حسن الحديث، ومحمد بن إسحاق- وإن عنعن- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن محمود بن لبيد وهو صحابي قد أخرج له مسلم والبخاري في "الأدب المفرد". يزيد: هو ابن هارون، وعاصم بن عمر: هو ابن قتادة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٩، وابن حبان (١٤٩٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٤) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٥٩) ، وعبد بن حميد (٤٢٢) ، والترمذي (١٥٤) ، وال…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر أو لأجرها؟

شرح الحديث قوله : "أصبحوا بالصبح" : الإصباح : الدخول في الصبح ، والباء للتعدية ، والمراد بالصبح : الصلاة ، فالمعنى : أدخلوها في وقت الصبح يقينا ، ولا تكتفوا بمجرد ظن الصبح ، وبه ظهر معنى قوله : "فإنه أعظم للأجر" إذ لو اكتفى بالظن الغالب ، لكفاه ، لكن العمل باليقين أولى ، وأكثر أج...