حديث نبويالحديث 353 من 747

حديث يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شيء له

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

ثم قال: " يسلم الراكب على الراجل، والراجل على الجالس، والأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام كان له، ومن لم يجب، فلا شيء له "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح كإسناد (١٥٦٦٦/١) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩٢) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٣٦ مطولا بالفقرات السابقة، وقال: رواه الطبراني- واللفظ له- وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف ٢/٣١٤ و٣٢٥.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى ‏ ‏الرَّاجِلِ ‏ ‏وَالرَّاجِلُ ‏ ‏عَلَى الْجَالِسِ وَالْأَقَلُّ عَلَى الْأَكْثَرِ فَمَنْ أَجَابَ السَّلَامَ كَانَ لَهُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَلَا شَيْءَ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى النبي ﷺ عن ثلاث عن نقرة الغراب وعن افتراش السبع وأن يوطن الرجل المقامالحديث السابقحديث ذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن ثلاث عن نقرة الغراب وعن افتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام

الراوي: عبد الرحمن بن شبل

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٥٥٣٢) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عثمان بن عمر: وهو ابن فارس العبدي، ومحمد بن بكر: وهو البرساني. وسلف الكلام عن الحديث هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن

إسناده صحيح كإسناد (١٥٦٦٦/١) . وأخرجه الحاكم ٢/١٩٠- ١٩١ من طريق عبد الرزاق، بالإسناد المشار إليه، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٨٠٣) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٥٣١) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل. وذكرنا هناك شرحه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به

الراوي: عبد الرحمن بن شبل

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن سلام، وجده- وهو أبو سلام ممطور الحبشي- فمن رجال مسلم، وغير أبي راشد الحبراني، فمن رجال الأربعة سوى النسائي، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٣٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٨ من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١٦) من طريق معاوية ابن سلام، عن أخيه زيد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع وحرم الربا قال بلى ولكنهم يحلفون ويأثمون

إسناده هو إسناد سابقه. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) برقم (١٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٦، وفي "الشعب" (٤٨٤٤) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري أيضا (٩٩) من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير، به، إلا أنه لم يذكر أبا سلام جد زيد بن سلام. وسيرد برقم (١٥٦٦٩) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى، به. وقد سلف برقم (١٥٥٣٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن التجار هم الفجار قال رجل يا نبي الله ألم يحل الله البيع قال إنهم يقولون فيكذبون ويحلفون ويأثمون

الراوي: عبد الرحمن بن شبل الأنصاري

حديث صحيح، وإسناده هو إسناد سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان: وهو ابن مسلم، وشيخه أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٨٤٥) من طريق محمد بن العباس المؤدب، عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٧٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١١) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري، عن أبان، به. وقد وهم الطبراني فجعله من مسند معاوية من حديث عبد الرحمن بن = شبل عنه، وإنما هو من مسند عبد الرحمن بن شبل، كما هو ظاهر. وأخرجه الحاكم ٢/٧ من طريق محمد بن عيسى بن السكن، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعلموا القرآن فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به

الراوي: زيد بن سلام

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن سلام وجده- وهو أبو سلام ممطور الحبشي- فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري. والحديث جاء في أربع فقرات رواه بعضهم بتمامه، وروى آخرون بعض فقراته كما سيرد. وهو بتمامه عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٤٤٤) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣١٤) . وهذا القسم الأول أخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٧٠ من طريق عبد الرزاق، به. وأورده بتمامه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٣٦، وقال: رواه الطبراني، واللفظ له،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شيء له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شيء له باختصار؟

إسناده صحيح كإسناد (١٥٦٦٦/١) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩٢) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٣٦ مطولا بالفقرات السابقة، وقال: رواه الطبراني- واللفظ له- وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف ٢/٣١٤ و٣٢٥.

هل يوجد شرح لـ حديث يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شيء له؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى ‏ ‏الرَّاجِلِ ‏ ‏وَالرَّاجِلُ ‏ ‏عَلَى الْجَالِسِ وَالْأَقَلُّ عَلَى الْأَكْثَرِ فَمَنْ أَجَابَ السَّلَامَ كَانَ لَهُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَلَا شَيْءَ لَهُ ‏