حديث نبويالحديث 356 من 747

حديث إن التجار هم الفجار قال رجل يا نبي الله ألم يحل الله البيع قال إنهم يقولون فيكذبون ويحلفون ويأثمون

الراويعبد الرحمن بن شبل الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن التجار هم الفجار " قال: رجل يا نبي الله ألم يحل الله البيع؟ قال: " إنهم يقولون فيكذبون، ويحلفون ويأثمون "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وإسناده هو إسناد سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان: وهو ابن مسلم، وشيخه أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٨٤٥) من طريق محمد بن العباس المؤدب، عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٧٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١١) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري، عن أبان، به. وقد وهم الطبراني فجعله من مسند معاوية من حديث عبد الرحمن بن = شبل عنه، وإنما هو من مسند عبد الرحمن بن شبل، كما هو ظاهر. وأخرجه الحاكم ٢/٧ من طريق محمد بن عيسى بن السكن، ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ التُّجَّارَ هُمْ الْفُجَّارُ قَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَلَمْ يُحِلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ قَالَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فَيَكْذِبُونَ وَيَحْلِفُونَ وَيَأْثَمُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا بهالحديث السابقحديث اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به

الراوي: عبد الرحمن بن شبل الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ عفان هنا هو موسى بن خلف: وهو العمي البصري، روى له البخاري في "الصحيح" استشهادا، وهو حسن الحديث. وقد سلف برقم (١٥٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به

الراوي: عبد الرحمن بن شبل

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن سلام، وجده- وهو أبو سلام ممطور الحبشي- فمن رجال مسلم، وغير أبي راشد الحبراني، فمن رجال الأربعة سوى النسائي، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٣٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٨ من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١٦) من طريق معاوية ابن سلام، عن أخيه زيد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ يصل في السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت به

الراوي: الزهري قال

حديث صحيح، صالح بن أبي الأخضر، وسكن بن نافع قد توبعا، وثانيهما من رجال "التعجيل"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، الزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه مسلم (٧٠١) من طريق ابن وهب، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٥٨ من طريق الليث، كلاهما عن يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في "صحيحه" (١١٠٤) فقال: وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، به. وذكر الحافظ في "الفتح" ٢/٥٧٩، وفي "تغليق التعليق" ٢/٤٢٥ أن رواية الليث هذه وصلها الذهلي في الزهريات عن أبى صالح، عنه. قلنا: ووصلها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن ثلاث عن نقرة الغراب وعن افتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام

الراوي: عبد الرحمن بن شبل

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٥٥٣٢) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عثمان بن عمر: وهو ابن فارس العبدي، ومحمد بن بكر: وهو البرساني. وسلف الكلام عن الحديث هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفعلوا فادعوني لجنائزكم فصف عليها فصلى

الراوي: عبد الله بن عامر

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد العزيز بن محمد الدراوردي فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة. محمد بن زيد: هو ابن المهاجر بن قنفذ. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٦١-٣٦٢، وابن ماجه (١٥٢٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٢٦٧ و٢٦٨ و٢٦٨-٢٦٩ من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (١٢٤٧) ، وسلف برقم (١٩٦٢) . وعن أبي هريرة عند البخاري (١٣٣٧) ، وسلف برقم (٨٦٣٤) . وعن أنس عند مسلم (٩٥٥) ، وسلف برقم (١٢٣١٨) . وعن يزيد بن ثابت عند ابن حبان (٣٠٨٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شيء له

إسناده صحيح كإسناد (١٥٦٦٦/١) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩٢) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٣٦ مطولا بالفقرات السابقة، وقال: رواه الطبراني- واللفظ له- وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف ٢/٣١٤ و٣٢٥.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن التجار هم الفجار قال رجل يا نبي الله ألم يحل الله البيع قال إنهم يقولون فيكذبون ويحلفون ويأثمون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن التجار هم الفجار قال رجل يا نبي الله ألم يحل الله البيع قال إنهم يقولون فيكذبون ويحلفون ويأثمون؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن شبل الأنصاري.

ما معنى حديث إن التجار هم الفجار قال رجل يا نبي الله ألم يحل الله البيع قال إنهم يقولون فيكذبون ويحلفون ويأثمون باختصار؟

حديث صحيح، وإسناده هو إسناد سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان: وهو ابن مسلم، وشيخه أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٨٤٥) من طريق محمد بن العباس المؤدب، عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٧٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١١) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري، عن أبان، به. وقد وهم الطبراني فجعله من مسند معاوية من حديث عبد الرحمن بن = شبل عنه، وإنما هو من مسند عبد الرحمن بن شبل، كما هو ظاهر. وأخرجه الحاكم ٢/٧ من طريق محمد بن عيسى بن السكن، ع…

هل يوجد شرح لـ حديث إن التجار هم الفجار قال رجل يا نبي الله ألم يحل الله البيع قال إنهم يقولون فيكذبون ويحلفون ويأثمون؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللّ...