حديث نبويالحديث 341 من 747

حديث قال ما بالكم تأتوني قلحا لا تسوكون لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء

الراويقثم بن تمام أو تمام بن قثم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قثم بن تمام أو تمام بن قثم، عن أبيه، قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " " ما بالكم تأتوني قلحا لا تسوكون، لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك، كما فرضت عليهم الوضوء " "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أبو علي الصيقل- وهو الحسن الزراد- قال أبو علي ابن السكن وغيره: مجهول. نقل ذلك الذهبي في "الميزان"، والحافظ في "التعجيل" وفي "لسان الميزان" ٧/٨٣، وقال في "اللسان" ٣/١٠١ في ترجمة سليمان بن كران: لا يعرف حاله. وقال في "اللسان" ٧/٨٣: ورواية الثوري عنه في "مسند الإمام أحمد"، وكأن منصورا سقط من السند، فإن الحديث مشهور عن منصور. ثم إن إسناده مضطرب، فقد قال الحافظ في "التعجيل" ١/٣٦٢ في ترجمة تمام بن العباس بن عبد المطلب: اختلف في حديثه على منصور بن المعتمر عن أبي علي الحسن الزراد الصيقل. ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قلحا " : - بضم قاف وسكون لام آخره حاء مهملة - : جمع أقلح ، من القلح - بفتحتين - ، وهو صفرة الأسنان .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُثَمِ بْنِ تَمَّامٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏تَمَّامِ بْنِ قُثَمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَا بَالُكُمْ تَأْتُونِي ‏ ‏قُلْحًا ‏ ‏لَا ‏ ‏تَسَوَّكُونَ ‏ ‏لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمْ السِّوَاكَ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمْ الْوُضُوءَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن رسول الله ﷺ زوارات القبورالحديث السابقحديث امض لما أمرت له فجلت في ظهره فإذا أنا بخاتم في موضع غضون الكتف مثل الحجمة الضخمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ زوارات القبور

الراوي: عبد الرحمن بن حسان

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن بهمان، فإنهم لم يذكروا في الرواة عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن المديني: لا نعرفه، وقال الحافظ في "التقريب" مقبول. معاوية بن هشام: هو القصار، وقبيصة: هو ابن عقبة، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٤٥، وابن ماجه (١٥٧٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٧١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٥٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٧٨ من طريق قبيصة بن عقبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٥٧٤) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امض لما أمرت له فجلت في ظهره فإذا أنا بخاتم في موضع غضون الكتف مثل الحجمة الضخمة

الراوي: سعيد بن أبي راشد قال

حديث غريب، وإسناده ضعيف، لجهالة سعيد بن أبي راشد، فلم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجاله عدا التنوخي رجال الصحيح، غير أن يحيى بن سليم- وهو الطائفي القرشي- وابن خثيم فيهما كلام ينزلهما عن رتبة الصحيح. إسحاق بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي ابن الطباع، والتنوخي كان كافرا حين لقي النبي صلى الله عليه وسلم، ويضرب علماء الحديث هذا الحديث مثلا للمرسل المتصل، وهو فيمن لقي في حال كفره رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع منه شيئا، ثم أسلم بعد وفاته، وحدث بما سم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن تخرج نار من حبس سيل تسير سير بطيئة الإبل تسير النهار وتقيم الليل تغدو وتروح

الراوي: رافع بن بشر هو أبو بسر السلمي

رافع بن بشر من رجال التعجيل، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٠٤، وابن أبي حاتم في "الجرج والتعديل" ٣/٤٨١، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأبوه بشر، ويقال: بشير، ويقال: بسر، ترجم له في الصحابة أبو عمر بن عبد البر، وابن الأثير، وابن حجر في الإصابة، وتناقض فيه ابن حبان، فأخرج حديثه في "صحيحه"، وذكره في "الثقات" ٤/٧٣ في قسم التابعين، وقال: يروي المراسيل، روى عنه ابنه رافع ابن بشير، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر- وهو الأنصاري- مخت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا والأثرة علينا

إسناده من طريق يحيى بن سعيد صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، ويحيى بن سعيد القاضي: هو الأنصاري. وقول سيار في روايته عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت: عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٢٧٢ أن من رواه هكذا ولم يذكر عبادة بن الصامت زعم أن البيعة المذكورة في هذا الحديث ليست بيعة العقبة، وأن الوليد بن عبادة له صحبة، وأنه ممكن أن يشاهد هذه البيعة، لأنها كانت على الحرب، وذلك بالمدينة. ثم قال: وهذا عندي غلط، والصحيح فيه إن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الله أكبر جبل يحبنا ونحبه

الراوي: عقبة بن سويد الأنصاري

حديث صحيح، عقبة بن سويد، ويقال: عتبة بن سويد، من رجال "التعجيل"، قال الحسيني في "الإكمال": مجهول، وتعقبه الحافظ بقوله: قد روى عنه أيضا ربيعة الرأي وعبد العزيز . وصحح ابن عبد البر حديثه. قلنا: ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٤٣٣، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٣١١، ولم يذكرا فحه جرحا ولا تعديلا. وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٤١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٢٣) ، ويعقوب بن س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا كان أحدكم في صلاته فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق - وهو السلمي أبو الحسن المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: هو أبو عبد الله المدني الأعمى، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٧ عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣٢٥٧) عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن رسول الله صلى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال ما بالكم تأتوني قلحا لا تسوكون لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال ما بالكم تأتوني قلحا لا تسوكون لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء؟

راوي الحديث هو قثم بن تمام أو تمام بن قثم.

ما معنى حديث قال ما بالكم تأتوني قلحا لا تسوكون لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء باختصار؟

إسناده ضعيف، أبو علي الصيقل- وهو الحسن الزراد- قال أبو علي ابن السكن وغيره: مجهول. نقل ذلك الذهبي في "الميزان"، والحافظ في "التعجيل" وفي "لسان الميزان" ٧/٨٣، وقال في "اللسان" ٣/١٠١ في ترجمة سليمان بن كران: لا يعرف حاله. وقال في "اللسان" ٧/٨٣: ورواية الثوري عنه في "مسند الإمام أحمد"، وكأن منصورا سقط من السند، فإن الحديث مشهور عن منصور. ثم إن إسناده مضطرب، فقد قال الحافظ في "التعجيل" ١/٣٦٢ في ترجمة تمام بن العباس بن عبد المطلب: اختلف في حديثه على منصور بن المعتمر عن أبي علي الحسن الزراد الصيقل. ف…

هل يوجد شرح لـ حديث قال ما بالكم تأتوني قلحا لا تسوكون لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء؟

شرح الحديث قوله : "قلحا " : - بضم قاف وسكون لام آخره حاء مهملة - : جمع أقلح ، من القلح - بفتحتين - ، وهو صفرة الأسنان . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُثَمِ بْنِ تَمّ...