حديث نبويالحديث 305 من 747

حديث قال النبي ﷺ أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من منعك وتصفح عمن شتمك

الراويسهل بن معاذ بن أنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أفضل الفضائل أن تصل من قطعك، وتعطي من منعك، وتصفح عمن شتمك "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٥-٢٩٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٣) من طريقين، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٤٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٤) من طريق رشدين، عن زبان، به. =وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٨٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه زبان بن فائد، وهو ضعيف. قال السندي: قوله: "تصفح"، أي: تعرض.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وتصفح " : أي : تعرض .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَبَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَفْضَلُ الْفَضَائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَتُعْطِيَ مَنْ مَنَعَكَ وَتَصْفَحَ عَمَّنْ شَتَمَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله تبارك وتعالى على رءوس الخلائق حتى يخيره في حور العين أيتهن شاءالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من أعطى لله تعالى ومنع لله تعالى وأحب لله تعالى وأبغض لله تعالى وأنكح لله تعالى فقد استكمل إيمانه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله تبارك وتعالى على رءوس الخلائق حتى يخيره في حور العين أيتهن شاء

الراوي: سهل بن معاذ

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٤٨ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٤١٦) من طريق رشدين، والحاكم مختصرا ١/٦١، والبيهقي في "الشعب" (٦١٤٩) من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن زبان، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٤٨ من طريق خير بن نعيم، عن سهل بن معاذ، به. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (٩٢٥٢) ، وفي "الصغير" (١١١٢) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٤٧ من طريق كثير بن عبيد الحذاء، عن بقية بن الو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من أعطى لله تعالى ومنع لله تعالى وأحب لله تعالى وأبغض لله تعالى وأنكح لله تعالى فقد استكمل إيمانه

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٢) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وليس فيه: "وأنكح لله". وسيأتي برقم (١٥٦٣٨) بإسناد حسن. وله شاهد من حديث أبي أمامة عند أبي داود (٤٦٨١) دون قوله: "وأنكح لله"، وإسناده حسن كذلك. قال السندي: قوله: "من أعطى لله. إلخ "، أي: من انقطع إلى الله تعالى عن غيره حتى صار يأتي بهذه الأفعال التي غالبا يحمل الطبع عليها لله فهو كامل الإيمان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي إذا سمعتم المنادي يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١١ من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣٣١، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. وله شاهد لا يفرح به من حديث أبي أمامة عند أبي داود (٥٢٨) ، وفى إسناده محمد بن ثابت العبدي، وشهر بن حوشب، وهما ضعيفان، ورجل مجهول. قلنا: وقد سلف برقم (٦٥٦٨) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص إجابة المؤذن لا المقيم، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم مؤذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بنى بنيانا من غير ظلم ولا اعتداء أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجر جار

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٠) من طريقين، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٥٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١١) من طريق يحيى بن أيوب، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٧٠، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه زبان بن فائد، ضعفه أحمد وغيره، ووثقه أبو حاتم. قال السندي: قوله: "بنيانا"، أي: لله تعالى كالرباط ونحوه، أو ولو بيتا لنفسه وأهله. قوله: "ما انتفع": على بناء الفاعل. قوله: "من خلق الله"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٩) ، والدارقطني في "السنن" ١/١٧٥ من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٩٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٠) من طريق رشدين بن سعد، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٨٩ من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٧٩، وقال: رواه أحمد والطبراني =

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حق على من قام على مجلس أن يسلم عليهم وحق على من قام من مجلس أن يسلم

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٠٨) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه كذلك ٢٠/ (٤٠٩) من طريق رشدين، عن زبان، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٣٥، وقال: رواه أحمد والطبراني، وقيه ابن لهيعة وزبان بن فائد، وقد ضعفا، وحسن حديثهما.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من منعك وتصفح عمن شتمك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من منعك وتصفح عمن شتمك؟

راوي الحديث هو سهل بن معاذ بن أنس.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من منعك وتصفح عمن شتمك باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٥-٢٩٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٣) من طريقين، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٤٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٤) من طريق رشدين، عن زبان، به. =وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٨٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه زبان بن فائد، وهو ضعيف. قال السندي: قوله: "تصفح"، أي: تعرض.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من منعك وتصفح عمن شتمك؟

شرح الحديث قوله : "وتصفح " : أي : تعرض . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَبَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَن...