حديث من بنى بنيانا من غير ظلم ولا اعتداء أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجر جار

حديث قال النبي ﷺ من أعطى لله تعالى ومنع لله تعالى وأحب لله تعالى وأبغض لله تعالى وأنكح لله تعالى فقد استكمل إيمانه

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٢) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وليس فيه: "وأنكح لله". وسيأتي برقم (١٥٦٣٨) بإسناد حسن. وله شاهد من حديث أبي أمامة عند أبي داود (٤٦٨١) دون قوله: "وأنكح لله"، وإسناده حسن كذلك. قال السندي: قوله: "من أعطى لله. إلخ "، أي: من انقطع إلى الله تعالى عن غيره حتى صار يأتي بهذه الأفعال التي غالبا يحمل الطبع عليها لله فهو كامل الإيمان.

حديث حق على من قام على مجلس أن يسلم عليهم وحق على من قام من مجلس أن يسلم

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٠٨) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه كذلك ٢٠/ (٤٠٩) من طريق رشدين، عن زبان، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٣٥، وقال: رواه أحمد والطبراني، وقيه ابن لهيعة وزبان بن فائد، وقد ضعفا، وحسن حديثهما.

حديث قال النبي ﷺ أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من منعك وتصفح عمن شتمك

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٥-٢٩٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٣) من طريقين، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٤٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٤) من طريق رشدين، عن زبان، به. =وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٨٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه زبان بن فائد، وهو ضعيف. قال السندي: قوله: "تصفح"، أي: تعرض.

حديث عن رسول الله ﷺ أن رجلا سأله فقال أي الجهاد أعظم أجرا

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٠٧) من طريقين، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٧٤، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه زبان بن فائد، وهو ضعيف، وقد وثق، وكذلك ابن لهيعة، وبقية رجال أحمد ثقات. قال السندي: قوله: "أكثرهم لله تعالى ذكرا"، أي: جهاد أكثرهم، أي: أكثر المجاهدين ذكرا، أي: من أكثر ذكر الله تعالى في جهاده، فجهاده أكثر أجرا، وهكذا الصوم وغيره، والله تعالى أعلم.

حديث من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله تبارك وتعالى على رءوس الخلائق حتى يخيره في حور العين أيتهن شاء

الراوي: سهل بن معاذ

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٤٨ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٤١٦) من طريق رشدين، والحاكم مختصرا ١/٦١، والبيهقي في "الشعب" (٦١٤٩) من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن زبان، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٤٨ من طريق خير بن نعيم، عن سهل بن معاذ، به. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (٩٢٥٢) ، وفي "الصغير" (١١١٢) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٤٧ من طريق كثير بن عبيد الحذاء، عن بقية بن الو…

حديث قال إن الذكر في سبيل الله تعالى يضعف فوق النفقة بسبع مائة ضعف

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٠٥) من طريقين عن ابن لهيعة، به. وأخرجه أبو داود (٢٤٩٨) ، والحاكم ٢/٧٨، والبيهقي في "السنن" ٩/١٧٢ من طريقين عن زبان بن فائد، به، بلفظ: "أن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مئة ضعف" وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! وسيأتي نحوه برقم (١٥٦٤٧) . قال السندي: قوله: "إن الذكر في سبيل الله"، أي: وهو بسبيل الله، أي: في الجهاد، ويحتمل أن المراد فيه الإخلاص. قوله: "يضعف": من التضعيف أو الإضعاف، أي: يزاد أجره.