حديث نبويالحديث 288 من 747

حديث إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما

الراويمالك بن الحويرث
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مالك بن الحويرث، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له، ولصاحب له: " إذا حضرت الصلاة فأذنا، وأقيما " وقال مرة: " فأقيما ثم ليؤمكما أكبركما " قال خالد: فقلت لأبي قلابة: فأين القراءة؟ قال: " إنهما كانا متقاربين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٥٨٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢١، وفي "الكبرى" (١٦٣٣) ، وابن خزيمة (١٥١٠) ، وابن حبان (٢١٢٩) و (٢١٣٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٤٠) و (٦٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٢٠ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢١٧، والبخاري (٦٣٠) و (٦٥٨) و (٧٢٤٦) ، ومسلم (٦٧٤) و (٢٩٣) ، وأبو داود (٥٨٩) ، والترمذي (٢٠٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٨-٩ و٧٧، وفي "الكبرى" (٨٥٦) و (١٥٩٨) ، وابن ماجه (٩٧٩) ، وابن خزيمة (٣٩٥) و (٣٩٦) و (١٥١٠) ، وأبو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأذنا " : أي : ليؤذن أحدكما ، أو ليكن فيكما أذان .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ وَلِصَاحِبٍ لَهُ ‏ ‏إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً فَأَقِيمَا ‏ ‏ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏فَأَيْنَ الْقِرَاءَةُ قَالَ ‏ ‏إِنَّهُمَا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إذا زار رجل قوما فلا يؤمهم يؤمهم رجل منهمالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يرفع يديه في صلاته إذا رفع رأسه من ركوعه وإذا سجد وإذا رفع رأسه من سجوده حتى يحاذي بها فروع أذنيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا زار رجل قوما فلا يؤمهم يؤمهم رجل منهم

الراوي: مالك بن الحويرث

إسناده ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بنى عقيل، قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يسمى، وقال ابن المديني: لا يعرفونه، وقال أبو الحسن القطان: مجهول. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد ابن واصل، وأبان العطار: هو ابن يزيد، وبديل: هو ابن ميسرة العقيلي. وأخرجه أبو داود (٥٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٨٠، وفي "الكبرى" (٨٦٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٢٤) و (٩٢٥) ، وابن خزيمة (١٥٢٠) ، والطبراني في "الكبير"١٩/ (٦٣٢) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٢٦ من طرق عن أبان العطار، بهذا الإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يرفع يديه في صلاته إذا رفع رأسه من ركوعه وإذا سجد وإذا رفع رأسه من سجوده حتى يحاذي بها فروع أذنيه

الراوي: مالك بن الحويرث

رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه عنعنة قتادة ومتنه صحيح، دون قوله: "وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من سجوده" فشاذ. سعيد - وهو ابن أبي عروبة، وإن روى عنه محمد بن أبي عدي بعد الاختلاط- قد توبع. نصر بن عاصم: هو الليثي. وأخرجه مسلم (٣٩١) (٢٦) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد، = لكن لم يذكر منه إلا قوله: حتى يحاذي بهما فروع أذنيه. وأخرجه البيهقي ٢/٢٥ و٧١ من طريق محمد بن أبي عدي، به، دون ذكر الجملة الشاذة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٢٠٦ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد، به. وأخرجه النسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا زار أحدكم قوما فلا يصل بهم ليصل بهم رجل منهم

الراوي: مالك بن الحويرث

إسناده ضعيف كسابقه. وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قعد في الركعة الأولى حين رفع رأسه من السجدة الأخيرة ثم قام

الراوي: أبي قلابة

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه أبو داود (٨٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٣-٢٣٤، وفي "الكبرى" (٧٣٧) ، والدارقطني في "السنن" ١/٣٤٥-٣٤٦ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٩٤ (بترتيب السندي) عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، به. وأخرجه بنحوه الشافعي في "مسنده" ١/٩٤ (بترتيب السندي) ، وابن أبي شيبة ١/٣٩٦، والنسائي في "المجتبى"٢/٢٣٤، وفي "الكبرى" (٧٣٩) ، وابن خزيمة (٦٨٧) ، وابن حبان (١٩٣٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٤٢) ، والبيهقي في ="السنن" ٢/١٢٤ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ يرفع يديه إذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع

الراوي: مالك بن الحويرث

هو مكرر (١٥٦٠٠) غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم

الراوي: مالك بن الحويرث

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو السختياني، أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٠٠٨) ، وفي "الأدب المفرد" (٢١٣) ، ومسلم (٦٧٤) (٢٩٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٩، وفي "الكبرى" (١٥٩٩) ، وابن خزيمة (٣٩٨) ، وابن حبان (١٦٥٨) و (١٨٧٢) و (٢١٣١) ، والدارقطني ١/٢٧٢-٢٧٣، والبيهقي في "السنن" ٢/١٧ و٣/٥٤، من طريق إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية، بهذا الإسناد. وعند البخاري وغيره زيادة: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٠٨ (بترتيب السندي) ، والبخاري…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما؟

راوي الحديث هو مالك بن الحويرث.

ما معنى حديث إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٥٨٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢١، وفي "الكبرى" (١٦٣٣) ، وابن خزيمة (١٥١٠) ، وابن حبان (٢١٢٩) و (٢١٣٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٤٠) و (٦٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٢٠ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢١٧، والبخاري (٦٣٠) و (٦٥٨) و (٧٢٤٦) ، ومسلم (٦٧٤) و (٢٩٣) ، وأبو داود (٥٨٩) ، والترمذي (٢٠٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٨-٩ و٧٧، وفي "الكبرى" (٨٥٦) و (١٥٩٨) ، وابن ماجه (٩٧٩) ، وابن خزيمة (٣٩٥) و (٣٩٦) و (١٥١٠) ، وأبو…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما؟

شرح الحديث قوله : "فأذنا " : أي : ليؤذن أحدكما ، أو ليكن فيكما أذان . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَا...