حديث نبويالحديث 239 من 747

حديث رأيت رسول الله ﷺ بين الحجر والباب واضعا وجهه على البيت

الراويعبد الرحمن بن صفوان
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن صفوان، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحجر، والباب واضعا وجهه على البيت "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو القرشي الهاشمي، وقال البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٢٤٧: عبد الرحمن بن صفوان، أو صفوان ابن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قاله يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، ولا يصح. وسيأتي برقم (١٥٥٥٢) و (١٥٥٥٣) . وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي داود (١٨٩٩) ، وابن ماجه (٢٩٦٢) ، وفي إسناده المثنى بن الصباح، وهو ضعيف. وآخر من حديث ابن عباس، موقوفا عن عبد الرزاق (٩٠٤٧) ، وإسناده صحيح. وانظر ما سلف برقم (١٥٣٩١) . قال السندي: قوله: بين الحجر والباب، أي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بين الحجر والباب " : أي : في الملتزم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ ‏ ‏وَاضِعًا وَجْهَهُ عَلَى ‏ ‏الْبَيْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عبد الرحمن بن صفوان وكان له بلاء في الإسلام حسنالحديث السابقحديث لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عبد الرحمن بن صفوان وكان له بلاء في الإسلام حسن

الراوي: مجاهد

إسناده ضعيف كسابقه. جرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٤٠ من طريق جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢١١٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٢٠) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، به. وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا هجرة". يعني بعد الفتح، سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٧٠١٢) وهو حديث صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله: بلاء في الإسلام حسن، أي: أعمال صالحة. قوله: أقسمت عليك . أراد أن يخصصه، وكان صلى الله عليه وسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله

الراوي: عمرو بن الجموح

إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد، وعبد الله بن الوليد- وهو ابن قيس التجيبي-ولانقطاعه، أبو منصور مولى الأنصار لم يلق عمرو بن الجموح فيما نقل الحافظ في "التعجيل" عن البخاري. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٨٩، وقال: رواه أحمد، وفيه رشدين بن سعد، وهو منقطع ضعيف. قال السندي: قوله: "لا يحق العبد . إلخ"، أي: لا يستحق العبد أن يوصف بصريح الإيمان، ويقال: إنه صاحب صريح الإيمان. قوله: "الولاء"، بفتح الواو، أي: القرب، "وإن أوليائي" حكاية عن قول الله تبارك وتعالى. قوله: "يذكرون بذكري"، على بناء المفعول، أي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عبد الرحمن بن صفوان قال رأيت رسول الله ﷺ ملتزما الباب ما بين الحجر والباب

الراوي: عبد الرحمن بن صفوان

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٥٥٠) . أحمد بن الحجاج: هو البكري الذهلي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٨١) عن يوسف بن موسى، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد، وزاد: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت، فلما خرج سألت من كان معه، فقالوا: صلى ركعتين عند السارية الوسطى عن يمينها. وانظر ما سلف برقم (١٥٥٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال سيد الأيام يوم الجمعة وأعظمها عنده وأعظم عند الله من يوم الفطر ويوم الأضحى

الراوي: أبي لبابة البدري بن عبد المنذر

إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل: هو ابن أبي طالب القرشي، مختلف فيه، قال الحافظ في "التلخيص الحبير" ٢/١٠٨، هو سيئ الحفظ، يصلح حديثه للمتابعات، فأما إذا انفرد فيحسن، وأما إذا خالف فلا يقبل. قلنا: وقد خالف هو رواية نفسه كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عامر عبد الملك بن عمرو: هو العقدي، وزهير بن محمد: هو التميمي. وأخرجه الطبراني في "تاريخه" ١/١١٣ من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٥٠، وابن ماجه (١٠٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٤٥١١) ، وأبو نعيم في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وافقت رسول الله ﷺ قد خرج من الكعبة وأصحابه قد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم

الراوي: عبد الرحمن بن صفوان

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو داود (١٨٩٨) ، ومن طريقه البيهقي ٥/٩٢ عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد، دون ذكر صلاته صلى الله عليه وسلم في الكعبة. وأخرجه أبو داود (٢٠٢٦) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٢/٣٢٨- عن زهير بن حرب، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٩١ من طريق إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي، وأبو الوليد، ثلاثتهم عن جرير، به. بقصة الصلاة في = الكعبة فحسب، وسمى أبو الوليد في روايته الصحابي عبد الله بن صفوان. وأخرجه ابن خزيمة (٣٠١٧) عن يوسف بن موسى، عن جرير، به مختصرا بل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن قتل جنان البيوت

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٣١٢) و (٣٣١٣) و (٤٠١٦) و (٤٠١٧) ، ومسلم (٢٢٣٣) (١٣٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٣٢) من طرق عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت رسول الله ﷺ بين الحجر والباب واضعا وجهه على البيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأيت رسول الله ﷺ بين الحجر والباب واضعا وجهه على البيت؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن صفوان.

ما معنى حديث رأيت رسول الله ﷺ بين الحجر والباب واضعا وجهه على البيت باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو القرشي الهاشمي، وقال البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٢٤٧: عبد الرحمن بن صفوان، أو صفوان ابن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قاله يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، ولا يصح. وسيأتي برقم (١٥٥٥٢) و (١٥٥٥٣) . وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي داود (١٨٩٩) ، وابن ماجه (٢٩٦٢) ، وفي إسناده المثنى بن الصباح، وهو ضعيف. وآخر من حديث ابن عباس، موقوفا عن عبد الرزاق (٩٠٤٧) ، وإسناده صحيح. وانظر ما سلف برقم (١٥٣٩١) . قال السندي: قوله: بين الحجر والباب، أي…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت رسول الله ﷺ بين الحجر والباب واضعا وجهه على البيت؟

شرح الحديث قوله : "بين الحجر والباب " : أي : في الملتزم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلّ...