حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم إلى يوم القيامة

حديث سمعت رسول الله ﷺ حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة

الراوي: عبد الله بن مطيع بن الأسود

حديث صحيح دون قوله: "لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدا" فهو حسن. ابن إسحاق: هو محمد، صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وهو حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري القرشي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٨) ، و"شرح معاني الآثار" ٣/٣٣١ من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وفي مطبوع "شرح معاني الآثار" تحرف ابن إسحاق إلى أبي إسحاق، وشعبة إلى سعيد! وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩١) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، به. وقوله: "لا ت…

حديث قال رسول الله ﷺ يوم الفتح لا ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبرا

الراوي: مطيع بن الأسود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لم يسمع الشعبي هذا الحديث من مطيع بن الأسود، بينهما ابنه عبد الله بن مطيع، كما سيأتي في الرواية رقم (١٥٤٠٧) و (١٥٤٠٨) و (١٥٤٠٩) . ومعاوية بن هشام: وهو القصار، فيه ضعف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني. وانظر تخريجه في الذي بعده. وسيكرر ٤/٢١٣ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "لا ينبغي أن يقتل . ": هذا تفسير لحديث لا يقتل. قال النووي في "شرح مسلم" [١٢/١٣٤] ،: قال العلماء: معناه الإعلام بأن قريشا يسلمون كل…

حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم ولم يدرك الإسلام أحدا من عصاة قريش غير مطيع

الراوي: عبد الله بن مطيع

إسناده صحيح على شرط مسلم. زكريا: وهو ابن أبي زائدة صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٢٦) ، وابن حبان (٣٧١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٣) ، والحاكم ٤/٢٧٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي مطبوع الطبراني تحرف يحيى بن سعيد، إلى يحيى =ابن زكريا. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه مسلم. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٣٩٩) ، والحميدي (٥٦٨) ، ومسلم (١٧٨٢) (٨٩) ، والطبراني في "الكبير…

حديث لا يغزى بعدها إلى يوم القيامة

حديث حسن، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٠٤) . محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/١٤٥، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٧) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "لا يغزى"، أي: البيت. قوله: "بعدها"، أي: بعد غزوة الفتح.

حديث رأيت رسول الله ﷺ رمى جمرة العقبة يوم النحر

إسناده حسن، أيمن بن نابل أبو عمران، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأس بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، والترمذي والنسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه أبو قرة عن أيمن بن نابل دون واسطة، ورواه كذلك بواسطة سفيان الثوري عنه كما سيأتي في آخر الحديث. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٤-٤٢٥ من طريق موسى بن طارق عن سفيان الثوري،…

حديث قال النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول لا يغزى هذا يعني بعد اليوم إلى يوم القيامة

الراوي: الحارث بن مالك ابن برصاء

حديث حسن. زكريا: وهو ابن أبي زائدة، يدلس عن الشعبي، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٦١١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح، وهو حديث زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي، فلا نعرفه إلا من حديثه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٩٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٠٩) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٤) و (٣٣٣٥) و (٣٣٣٦) و (٣٣٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢١٤، و"الدلائل" ٥/٧٥ من طرق عن زكريا، به. وقد خالف زكريا عبد الله بن أبي سفر، فرواه- كما سيأتي برقم (١٥٤٠٨…