حديث نبويالحديث 104 من 747

حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم ولم يدرك الإسلام أحدا من عصاة قريش غير مطيع

الراويعبد الله بن مطيع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة يقول: " لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم، ولم يدرك الإسلام أحدا من عصاة قريش غير مطيع " وكان اسمه عاصي فسماه مطيعا يعني النبي صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. زكريا: وهو ابن أبي زائدة صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٢٦) ، وابن حبان (٣٧١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٣) ، والحاكم ٤/٢٧٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي مطبوع الطبراني تحرف يحيى بن سعيد، إلى يحيى =ابن زكريا. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه مسلم. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٣٩٩) ، والحميدي (٥٦٨) ، ومسلم (١٧٨٢) (٨٩) ، والطبراني في "الكبير…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ولم يدرك الإسلام أحدا " : الإسلام - بالرفع - ; أي : ما أسلم منهم أحد .
قال القاضي عياض : العصاة ها هنا : جمع العاصي ; من أسماء الأعلام ، لا من الصفات ; أي : ما أسلم ممن كان اسمه العاصي مثل ابن وائل السهمي ، والعاصي بن هشام أبو البختري ، والعاصي بن سعيد بن العاصي بن أمية ، والعاصي بن هشام بن المغيرة المخزومي ، وغيرهم سوى العاصي بن الأسود ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم مطيعا ، وإلا فقد أسلمت عصاة قريش وعتاتهم كلهم بحمد الله تعالى ، لكنه ترك أبا جندل بن سهيل بن عمرو ، وهو ممن أسلم ، واسمه أيضا العاصي ، فإذا صح هذا ، يحمل على أن هذا ممن غلب عليه كنيته ، وجهل اسمه ، فلم يعرف المخبر باسمه ، فما استثناه ، انتهى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ وَلَمْ يُدْرِكْ الْإِسْلَامُ أَحَدًا مِنْ عُصَاةِ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏غَيْرَ ‏ ‏مُطِيعٍ ‏ ‏وَكَانَ اسْمُهُ ‏ ‏عَاصِي ‏ ‏فَسَمَّاهُ ‏ ‏مُطِيعًا ‏ ‏يَعْنِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ رمى جمرة العقبة يوم النحرالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ رمى جمرة العقبة يوم النحر

إسناده حسن، أيمن بن نابل أبو عمران، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأس بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، والترمذي والنسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه أبو قرة عن أيمن بن نابل دون واسطة، ورواه كذلك بواسطة سفيان الثوري عنه كما سيأتي في آخر الحديث. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٤-٤٢٥ من طريق موسى بن طارق عن سفيان الثوري،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة

الراوي: عبد الله بن مطيع بن الأسود

حديث صحيح دون قوله: "لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدا" فهو حسن. ابن إسحاق: هو محمد، صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وهو حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري القرشي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٨) ، و"شرح معاني الآثار" ٣/٣٣١ من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وفي مطبوع "شرح معاني الآثار" تحرف ابن إسحاق إلى أبي إسحاق، وشعبة إلى سعيد! وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩١) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، به. وقوله: "لا ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك

الراوي: قدامة بن عبد الله بن عمار

إسناده حسن كسابقه. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٧٠، وفي "الكبرى" (٤٠٦٧) ، وابن ماجه (٣٠٣٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٩٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم إلى يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن مطيع

إسناده صحيح على شرط مسلم، زكريا: وهو ابن أبي زائدة، يدلس عن الشعبي إلا أنه صرح بالتحديث في الرواية رقم (١٥٤٠٩) فانتفت شبهة تدليسه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٩٠ ومن طريقه مسلم (١٧٨٢) (٨٨) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٣ و١٤/٤٩٠- ومن طريقه مسلم (١٧٨٢) (٨٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٢٦) -، والدارمي ٢/١٩٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/٣٢٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٢) ، والبيهقي في "د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ رمى الجمرة جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٩) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٤ من طريق أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٤١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يوم الفتح لا ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبرا

الراوي: مطيع بن الأسود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لم يسمع الشعبي هذا الحديث من مطيع بن الأسود، بينهما ابنه عبد الله بن مطيع، كما سيأتي في الرواية رقم (١٥٤٠٧) و (١٥٤٠٨) و (١٥٤٠٩) . ومعاوية بن هشام: وهو القصار، فيه ضعف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني. وانظر تخريجه في الذي بعده. وسيكرر ٤/٢١٣ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "لا ينبغي أن يقتل . ": هذا تفسير لحديث لا يقتل. قال النووي في "شرح مسلم" [١٢/١٣٤] ،: قال العلماء: معناه الإعلام بأن قريشا يسلمون كل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم ولم يدرك الإسلام أحدا من عصاة قريش غير مطيع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم ولم يدرك الإسلام أحدا من عصاة قريش غير مطيع؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مطيع.

ما معنى حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم ولم يدرك الإسلام أحدا من عصاة قريش غير مطيع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. زكريا: وهو ابن أبي زائدة صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٢٦) ، وابن حبان (٣٧١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٣) ، والحاكم ٤/٢٧٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي مطبوع الطبراني تحرف يحيى بن سعيد، إلى يحيى =ابن زكريا. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه مسلم. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٣٩٩) ، والحميدي (٥٦٨) ، ومسلم (١٧٨٢) (٨٩) ، والطبراني في "الكبير…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم ولم يدرك الإسلام أحدا من عصاة قريش غير مطيع؟

شرح الحديث قوله : "ولم يدرك الإسلام أحدا " : الإسلام - بالرفع - ; أي : ما أسلم منهم أحد . قال القاضي عياض : العصاة ها هنا : جمع العاصي ; من أسماء الأعلام ، لا من الصفات ; أي : ما أسلم ممن كان اسمه العاصي مثل ابن وائل السهمي ، والعاصي بن هشام أبو البختري ، والعاصي بن سعيد بن العاص...