حديث نبويالحديث 100 من 747

حديث لا يغزى بعدها إلى يوم القيامة

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال الحارث بن مالك ابن برصاء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقول: " لا يغزى بعدها إلى يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٠٤) . محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/١٤٥، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٧) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "لا يغزى"، أي: البيت. قوله: "بعدها"، أي: بعد غزوة الفتح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا يغزى " : أي : البيت .
"بعدها " : أي : بعد غزوة الفتح .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ مَالِكِ ابْنِ بَرْصَاءَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏لَا ‏ ‏يُغْزَى بَعْدَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يوم الفتح لا ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبراالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول لا يغزى هذا يعني بعد اليوم إلى يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يوم الفتح لا ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبرا

الراوي: مطيع بن الأسود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لم يسمع الشعبي هذا الحديث من مطيع بن الأسود، بينهما ابنه عبد الله بن مطيع، كما سيأتي في الرواية رقم (١٥٤٠٧) و (١٥٤٠٨) و (١٥٤٠٩) . ومعاوية بن هشام: وهو القصار، فيه ضعف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني. وانظر تخريجه في الذي بعده. وسيكرر ٤/٢١٣ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "لا ينبغي أن يقتل . ": هذا تفسير لحديث لا يقتل. قال النووي في "شرح مسلم" [١٢/١٣٤] ،: قال العلماء: معناه الإعلام بأن قريشا يسلمون كل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول لا يغزى هذا يعني بعد اليوم إلى يوم القيامة

الراوي: الحارث بن مالك ابن برصاء

حديث حسن. زكريا: وهو ابن أبي زائدة، يدلس عن الشعبي، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٦١١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح، وهو حديث زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي، فلا نعرفه إلا من حديثه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٩٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٠٩) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٤) و (٣٣٣٥) و (٣٣٣٦) و (٣٣٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢١٤، و"الدلائل" ٥/٧٥ من طرق عن زكريا، به. وقد خالف زكريا عبد الله بن أبي سفر، فرواه- كما سيأتي برقم (١٥٤٠٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم إلى يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن مطيع

إسناده صحيح على شرط مسلم، زكريا: وهو ابن أبي زائدة، يدلس عن الشعبي إلا أنه صرح بالتحديث في الرواية رقم (١٥٤٠٩) فانتفت شبهة تدليسه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٩٠ ومن طريقه مسلم (١٧٨٢) (٨٨) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٣ و١٤/٤٩٠- ومن طريقه مسلم (١٧٨٢) (٨٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٢٦) -، والدارمي ٢/١٩٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/٣٢٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٢) ، والبيهقي في "د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن

الراوي: ابن سعيد بن العاص

إسناده ضعيف كسابقه. عامر بن أبي عامر: هو عامر بن صالح بن رستم الخزاز. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٤٠- ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٨٦٥٢) من طريق خلف بن هشام، وعبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٦٧٣) و (٨٦٥١) من طريق القواريري، به. وانظر ما قبله، وسيكرر برقم (١٦٧١٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة

الراوي: عبد الله بن مطيع بن الأسود

حديث صحيح دون قوله: "لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدا" فهو حسن. ابن إسحاق: هو محمد، صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وهو حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري القرشي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٨) ، و"شرح معاني الآثار" ٣/٣٣١ من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وفي مطبوع "شرح معاني الآثار" تحرف ابن إسحاق إلى أبي إسحاق، وشعبة إلى سعيد! وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩١) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، به. وقوله: "لا ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ تعتق في عتقك وترق في رقك

الراوي: إسماعيل بن أمية

إسناده ضعيف، عمر بن حوشب: وهو الصنعاني، انفرد بالرواية عنه عبد الرزاق، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وذكره ابن حبان في "الثقات" على عادته في توثيق المجاهيل، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص، القرشي، الأموي، ثقة ثبت، وأبوه أمية بن عمرو، صدوق لم يرو له غير أبي داود في "المراسيل"، وجده عمرو بن سعيد هو المعروف بالأشدق، ليست له صحبة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٥١٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٤، من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقد تحرف في مطبوع الطبراني حوشب إلى حبيب. وقال البيه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يغزى بعدها إلى يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لا يغزى بعدها إلى يوم القيامة باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٠٤) . محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/١٤٥، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٧) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "لا يغزى"، أي: البيت. قوله: "بعدها"، أي: بعد غزوة الفتح.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يغزى بعدها إلى يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله : "لا يغزى " : أي : البيت . "بعدها " : أي : بعد غزوة الفتح . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ مَالِكِ ابْنِ بَرْصَاءَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏...