حديث نبويالحديث 53 من 747

حديث صلى مع رسول الله ﷺ فكان لا يتم التكبير يعني إذا خفض وإذا رفع

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا الحسن بن عمران، رجل كان بواسط، قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، يحدث عن أبيه، " أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير - يعني - إذا خفض، وإذا رفع "

معنى الحديث باختصار

حديث ضعيف، أعله الأئمة لنكارته، فقد تفرد به الحسن بن عمران: وهو ممن لا يحتمل تفرده، فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الحافظ في "التقريب": لين، وقال الطبري: مجهول. وقد =

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فكان لا يتم التكبير " : أي : "يأتي به في الانتقال إلى الركوع أو السجود ، أو الانتقال منه ، والظاهر أن ضمير "كان" لعبد الرحمن ، وهذا بناء على أن الناس تركوا تكبيرات الانتقالات ، فتبعهم على ذلك عبد الرحمن ، وزعم ابنه أنه أخذ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ; بناء على أنه صلى معه ، فالظاهر أنه ما فعل إلا تبعا له ، فذكر الكلام على وجه يوهم ذلك ، ويحتمل أن الضمير للنبي صلى الله عليه وسلم ، فلعل عبد الرحمن ما سمع التكبير لبعده ، فقال ذلك على زعمه أنه ترك .
وقوله : "يعني : إذا خفض " : أي : كان يترك إذا خفض ، وهذا بيان عدم إتمام التكبير ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عُمْرَانَ ‏ ‏رَجُلٌ كَانَ ‏ ‏بِوَاسِطٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ ‏ ‏يَعْنِي إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ أنه كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلىالحديث السابقحديث أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى

الراوي: زرارة

حديث صحيح، زرارة: وهو ابن أوفى العامري- وإن لم يذكروا له سماعا من عبد الرحمن بن أبزى- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٧ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٨، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٧ من طريق شبابة، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين. قلنا: فجعله من حديث عمران بن حصين، قال النسائي: لا أعلم أحدا تابع شبابة على هذا الحديث. وسيأتي مطولا بإسناد صحيح بالأرقام (١٥٣٥٤) و (١٥٣٥٥) و (١٥٣٥٧) و (١٥٣٥٨) و (١٥٣٥٩) و (١٥٣٦١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة

الراوي: الربيع بن سبرة الجهني

رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٦٩٩) ، وابن حبان (٤١٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقوله: فلما قضينا عمرتنا، يشير إلى أن ذلك كان في حجة الوداع كما سلف في الرواية رقم (١٥٣٤٥) ، وقد ذكرنا هناك أن هذا وهم، وأن الصحيح والمشهور أن التحريم كان عام الفتح. وانظر (١٥٣٣٨) . وقوله: "ألا أيها الناس، قد كنت أذنت لكم في الاستماع من هذه النساء، ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا" قد سلف نحوه في الرواي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: ابن عبد الرحمن بن أبزى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ذر: هو ابن عبد الله المرهبي =الهمداني، وابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد، كما جاء مصرحا به في الرواية رقم (١٥٣٦١) و (١٥٣٦٢) . وأخرجه النسائى في "المجتبى" ٣/٢٤٤-٢٤٥، وفي "الكبرى" (١٠٤٣٥) و (١٠٥٧٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٣٧) و (٧٣٨) من طريقين عن شعبة، به. وأخرجه النسائي ٣/٢٥٠، وفي "الكبرى" (١٤٤٨) و (١٠٥٦٧) - وهو في عمل اليوم والليلة (٧٣١) - من طريق جرير بن حازم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٢ من طريق محمد بن طلحة، كلاهما عن زبيد، عن ذر، به. وأخرجه النسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة

الراوي: الربيع بن سبرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٤ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٨٤٦) ، وسعيد بن منصور (٨٤٧) ، والدارمي ٢/١٤٠، ومسلم (١٤٠٦) (٢٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٩٨) ، وأبو يعلى (٩٣٨) ، والطبراني في "الكبير" (٦٥٣٠) والبيهقي في "السنن" ٧/٢٠٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزاد الحميدي وسعيد بن منصور والدارمي: عام الفتح. وقد سلف برقم (١٥٣٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا سلم قال سبحان الملك القدوس يطولها ثلاثا

الراوي: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عزرة- وهو ابن عبد الرحمن الخزاعي- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٤٦٩٥) ، عن معمر، وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٥١، وفي "الكبرى" (١٠٥٧٧) و (١٠٥٧٨) -، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٤١) و (٧٤٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٥١ من طريق هشام وهو الدستوائي، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان عنده من النساء التي تمتع بهن شيء فليخل سبيلها

الراوي: الربيع بن سبرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب. وأخرجه مسلم (١٤٠٦) (١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٦-١٢٧، وفي "الكبرى" (٥٥٥٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٥، والطبراني في "الكبير" (٦٥٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٠٢ من طرق عن الليث، به. وأخرجه سعيد بن منصور (٨٤٦) ، ومسلم (١٤٠٦) (٢٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٥، وابن حبان (٤١٤٦) ، والطبراني (٦٥٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٠٣ من طرق عن الربيع، به. وقد سلف مختصرا برقم (١٥٣٣٧) قال السندي: قوله: كأنها بكرة عيطاء…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى مع رسول الله ﷺ فكان لا يتم التكبير يعني إذا خفض وإذا رفع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث صلى مع رسول الله ﷺ فكان لا يتم التكبير يعني إذا خفض وإذا رفع باختصار؟

حديث ضعيف، أعله الأئمة لنكارته، فقد تفرد به الحسن بن عمران: وهو ممن لا يحتمل تفرده، فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الحافظ في "التقريب": لين، وقال الطبري: مجهول. وقد =

هل يوجد شرح لـ حديث صلى مع رسول الله ﷺ فكان لا يتم التكبير يعني إذا خفض وإذا رفع؟

شرح الحديث قوله : "فكان لا يتم التكبير " : أي : "يأتي به في الانتقال إلى الركوع أو السجود ، أو الانتقال منه ، والظاهر أن ضمير "كان" لعبد الرحمن ، وهذا بناء على أن الناس تركوا تكبيرات الانتقالات ، فتبعهم على ذلك عبد الرحمن ، وزعم ابنه أنه أخذ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ; بناء...