حديث نبويالحديث 52 من 747

حديث أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة

الراويالربيع بن سبرة الجهني
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضينا عمرتنا، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استمتعوا من هذه النساء " قال: والاستمتاع عندنا يوم التزويج، قال: فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا أن نضرب بيننا وبينهن أجلا، قال: فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " افعلوا قال: " فانطلقت أنا وابن عم لي، ومعه بردة، ومعي بردة، وبردته أجود من بردتي، وأنا أشب منه فأتينا امرأة، فعرضنا ذلك عليها، فأعجبها شبابي، وأعجبها برد ابن عمي، فقالت: برد كبرد، قال: فتزوجتها، فكان الأجل بيني وبينها عشرا، قال: فبت عندها تلك الليلة، ثم أصبحت غاديا إلى المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الباب، والحجر يخطب الناس يقول: " ألا أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء، ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٦٩٩) ، وابن حبان (٤١٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقوله: فلما قضينا عمرتنا، يشير إلى أن ذلك كان في حجة الوداع كما سلف في الرواية رقم (١٥٣٤٥) ، وقد ذكرنا هناك أن هذا وهم، وأن الصحيح والمشهور أن التحريم كان عام الفتح. وانظر (١٥٣٣٨) . وقوله: "ألا أيها الناس، قد كنت أذنت لكم في الاستماع من هذه النساء، ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا" قد سلف نحوه في الرواي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا قَضَيْنَا عُمْرَتَنَا قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَمْتِعُوا ‏ ‏مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ قَالَ ‏ ‏وَالِاسْتِمْتَاعُ ‏ ‏عِنْدَنَا يَوْمُ التَّزْوِيجِ قَالَ فَعَرَضْنَا ذَلِكَ عَلَى النِّسَاءِ فَأَبَيْنَ إِلَّا أَنْ يُضْرَبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُنَّ أَجَلًا قَالَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ افْعَلُوا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي وَمَعَهُ ‏ ‏بُرْدَةٌ ‏ ‏وَمَعِي ‏ ‏بُرْدَةٌ ‏ ‏وَبُرْدَتُهُ ‏ ‏أَجْوَدُ مِنْ بُرْدَتِي وَأَنَا أَشَبُّ مِنْهُ فَأَتَيْنَا امْرَأَةً فَعَرَضْنَا ذَلِكَ عَلَيْهَا فَأَعْجَبَهَا شَبَابِي وَأَعْجَبَهَا ‏ ‏بُرْدُ ‏ ‏ابْنِ عَمِّي فَقَالَتْ ‏ ‏بُرْدٌ ‏ ‏كَبُرْدٍ ‏ ‏قَالَ فَتَزَوَّجْتُهَا فَكَانَ ‏ ‏الْأَجَلُ ‏ ‏بَيْنِي وَبَيْنَهَا عَشْرًا قَالَ فَبِتُّ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أَصْبَحْتُ غَادِيًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ الْبَابِ وَالْحَجَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ يَقُولُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي ‏ ‏الِاسْتِمْتَاعِ ‏ ‏مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى مع رسول الله ﷺ فكان لا يتم التكبير يعني إذا خفض وإذا رفعالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى مع رسول الله ﷺ فكان لا يتم التكبير يعني إذا خفض وإذا رفع

حديث ضعيف، أعله الأئمة لنكارته، فقد تفرد به الحسن بن عمران: وهو ممن لا يحتمل تفرده، فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الحافظ في "التقريب": لين، وقال الطبري: مجهول. وقد =

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة

الراوي: الربيع بن سبرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٤ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٨٤٦) ، وسعيد بن منصور (٨٤٧) ، والدارمي ٢/١٤٠، ومسلم (١٤٠٦) (٢٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٩٨) ، وأبو يعلى (٩٣٨) ، والطبراني في "الكبير" (٦٥٣٠) والبيهقي في "السنن" ٧/٢٠٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزاد الحميدي وسعيد بن منصور والدارمي: عام الفتح. وقد سلف برقم (١٥٣٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى

الراوي: زرارة

حديث صحيح، زرارة: وهو ابن أوفى العامري- وإن لم يذكروا له سماعا من عبد الرحمن بن أبزى- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٧ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٨، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٧ من طريق شبابة، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين. قلنا: فجعله من حديث عمران بن حصين، قال النسائي: لا أعلم أحدا تابع شبابة على هذا الحديث. وسيأتي مطولا بإسناد صحيح بالأرقام (١٥٣٥٤) و (١٥٣٥٥) و (١٥٣٥٧) و (١٥٣٥٨) و (١٥٣٥٩) و (١٥٣٦١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان عنده من النساء التي تمتع بهن شيء فليخل سبيلها

الراوي: الربيع بن سبرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب. وأخرجه مسلم (١٤٠٦) (١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٦-١٢٧، وفي "الكبرى" (٥٥٥٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٥، والطبراني في "الكبير" (٦٥٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٠٢ من طرق عن الليث، به. وأخرجه سعيد بن منصور (٨٤٦) ، ومسلم (١٤٠٦) (٢٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٥، وابن حبان (٤١٤٦) ، والطبراني (٦٥٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٠٣ من طرق عن الربيع، به. وقد سلف مختصرا برقم (١٥٣٣٧) قال السندي: قوله: كأنها بكرة عيطاء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: ابن عبد الرحمن بن أبزى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ذر: هو ابن عبد الله المرهبي =الهمداني، وابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد، كما جاء مصرحا به في الرواية رقم (١٥٣٦١) و (١٥٣٦٢) . وأخرجه النسائى في "المجتبى" ٣/٢٤٤-٢٤٥، وفي "الكبرى" (١٠٤٣٥) و (١٠٥٧٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٣٧) و (٧٣٨) من طريقين عن شعبة، به. وأخرجه النسائي ٣/٢٥٠، وفي "الكبرى" (١٤٤٨) و (١٠٥٦٧) - وهو في عمل اليوم والليلة (٧٣١) - من طريق جرير بن حازم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٢ من طريق محمد بن طلحة، كلاهما عن زبيد، عن ذر، به. وأخرجه النسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى أن يصلى في أعطان الإبل ورخص أن يصلى في مراح الغنم

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر رقم (١٥٣٤٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة؟

راوي الحديث هو الربيع بن سبرة الجهني.

ما معنى حديث أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة باختصار؟

رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٦٩٩) ، وابن حبان (٤١٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقوله: فلما قضينا عمرتنا، يشير إلى أن ذلك كان في حجة الوداع كما سلف في الرواية رقم (١٥٣٤٥) ، وقد ذكرنا هناك أن هذا وهم، وأن الصحيح والمشهور أن التحريم كان عام الفتح. وانظر (١٥٣٣٨) . وقوله: "ألا أيها الناس، قد كنت أذنت لكم في الاستماع من هذه النساء، ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا" قد سلف نحوه في الرواي…

هل يوجد شرح لـ حديث أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا قَضَيْنَا عُمْرَتَنَا قَال...