حديث نبويالحديث 5931 من 11394

حديث يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بلال، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام عندك منفعة، فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة "، فقال بلال: ما عملت عملا في الإسلام أرجى عندي منفعة، إلا أني لم أتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل أو نهار، إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان. وأخرجه مسلم (٢٤٥٨) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وانظر (٨٤٠٣) . قوله: "خشف نعليك"، قال السندي: بفتح خاء معجمة وسكون شين معجمة، وجوز فتحها، بمعنى الصوت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " عندك": متعلق بـ"أرجى".
"منفعة": بالنصب على التمييز.
"خشف نعليك": بفتح خاء معجمة وسكون شين معجمة، وجوز فتحها بمعنى: الصوت.
"بين يدي"؛ أي: قدامي، ولا إشكال في التقدم؛ لكونه من تقدم الخادم على المخدوم، على أنه رؤيا لا ندري تأويلها، نعم سوق الكلام يدل على أنها بشارة في حق بلال، والله تعالى أعلم.
"في ساعة": ظاهره يشمل أوقات الكراهة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا ‏ ‏بِلَالُ ‏ ‏حَدِّثْنِي ‏ ‏بِأَرْجَى ‏ ‏عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ عِنْدَكَ مَنْفَعَةً فَإِنِّي ‏ ‏سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ ‏ ‏خَشْفَ ‏ ‏نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏مَا عَمِلْتُ عَمَلًا فِي الْإِسْلَامِ ‏ ‏أَرْجَى ‏ ‏عِنْدِي مَنْفَعَةً إِلَّا أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طُهُورًا تَامًّا فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي أَنْ أُصَلِّيَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضنيالحديث السابقحديث إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه فبات وهو غضبان لعنتها الملائكة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن مسعود، وهو ابن نيار الأنصاري. وهو عند المصنف في "الفضائل" (١٣٧٦) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم ٣/١٦٦. وأخرجه البزار (٢٦٢٧ - كشف الأستار) من طريق عبد الله بن بشير، عن حجاج بن أرطاة، عن جعفر بن إياس، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٨٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه فبات وهو غضبان لعنتها الملائكة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٢٠٠) ، ومسلم (١٤٣٦) (١٢٢) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٤٦ من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد - إلا أن إسحاق قرن بوكيع أبا معاوية. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٠٦، وإسحاق بن راهويه (٢٠٠) ، والبخاري (٣٢٣٧) و (٥١٩٣) ، ومسلم (١٤٣٦) (١٢٢) ، وأبو داود (٢١٤١) ، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٨٣، وأبو يعلى (٦١٩٦) و (٦٢١٢) ، وابن حبان (٤١٧٢) و (٤١٧٣) ، والبيهقي ٧/٢٩٢، والبغوي (٢٣٢٨) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه مسلم (١٤٣٦) (١٢١) من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيحان وجيحان والنيل والفرات وكل من أنهار الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم. وأخرجه مسلم (٢٨٣٩) من طريق أبي أسامة وابن نمير، بهذا الإسناد. وانظر (٧٨٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخير الخير والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو صالح مولى السعديين، قال أبو زرعة -كما في "الجرح والتعديل" ٩/٣٩٢-: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٥٩٠. وأخرجه بنحوه مسلم (١٣٨١) ، وابن حبان (٣٧٣٤) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، وابن حبان (٣٧٣٣) ، وأبو يعلى (٥٩٤٣) من طريق أبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة. ولقوله: "إن رجالا يستنفرون عشائرهم . " انظر ما سلف برقم (٨٤٥٨) . ولقوله: "إنها لتنفي أهلها . " انظر ما سلف برقم (٧٢٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، أبو يحيى مولى جعدة لم يرو عنه غير سليمان الأعمش، وروى له مسلم متابعة، والبخاري في "الأدب المفرد"، وابن ماجه، ووثقه ابن معين وابن حبان والذهبي في "الميزان"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٥٧٦٤) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٩) ، والبزار (١٩٠٢ - كشف الأستار) ، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٣٨٥) و (٦١٦) ، والحاكم ٤/١٦٦، والبيهقي في "الشعب" (٩٥٤٥) و (٩٥٤٦) من طرق عن الأعمش، به. قوله: "أثوار أقط"، الأثوار: جمع ثور: وهي القطع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غفر لرجل نحى غصن شوك عن طريق الناس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير. وانظر (٧٨٤٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان. وأخرجه مسلم (٢٤٥٨) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وانظر (٨٤٠٣) . قوله: "خشف نعليك"، قال السندي: بفتح خاء معجمة وسكون شين معجمة، وجوز فتحها، بمعنى الصوت.

هل يوجد شرح لـ حديث يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام؟

شرح الحديث قوله : " عندك": متعلق بـ"أرجى". "منفعة": بالنصب على التمييز. "خشف نعليك": بفتح خاء معجمة وسكون شين معجمة، وجوز فتحها بمعنى: الصوت. "بين يدي"؛ أي: قدامي، ولا إشكال في التقدم؛ لكونه من تقدم الخادم على المخدوم، على أنه رؤيا لا ندري تأويلها، نعم سوق الكلام يدل على أنها بشا...