حديث نبويالحديث 5689 من 11394

حديث لا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد السماء إلا طيب

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عبد مؤمن تصدق بصدقة من طيب، ولا يقبل الله إلا طيبا، ولا يصعد إلى السماء إلا طيب، إلا وهو يضعها في يد الرحمن - أو في كف الرحمن - فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه - أو فصيله - حتى إن التمرة لتكون مثل الجبل العظيم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٤٣ من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٥٤) ، والشافعي ١/٢٢٠، ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (٢٤٢٤) ، والبغوي (١٦٣١) عن سفيان بن عيينة، وابن حبان (٣٣١٩) من طريق ورقاء بن عمر , كلاهما عن ابن عجلان، به. وانظر (٨٣٨١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ ‏ ‏أخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ تَصَدَّقَ ‏ ‏بِصَدَقَةٍ ‏ ‏مِنْ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا طَيِّبًا وَلَا يَصْعَدُ السَّمَاءَ إِلَّا طَيِّبٌ إِلَّا وَهُوَ يَضَعُهَا فِي يَدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَوْ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ ‏ ‏فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ ‏ ‏فَلُوَّهُ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏فَصِيلَهُ ‏ ‏حَتَّى إِنَّ التَّمْرَةَ لَتَكُونُ مِثْلَ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن للمساجد أوتادا الملائكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهمالحديث السابقحديث حرم كل ذي ناب من السباع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للمساجد أوتادا الملائكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ. دراج: هو ابن سمعان المصري أبو السمح، وابن حجيرة: هو عبد الرحمن المصري. وهذا الحديث تفرد به الإمام أحمد. وروي نحوه عن عطاء الخراساني مرسلا، أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٨٥) عن معمر، عنه. قوله: "إن للمساجد أوتادا"، قال السندي: أي: رجالا يلازمونها لزوم الأوتاد لمحالها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم كل ذي ناب من السباع

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي. وأخرجه الترمذي (١٤٧٩) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وحسنه وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٨٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٠ من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن محمد بن عمرو، به. وانظر (٨٧٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جليس المسجد على ثلاث خصال

إسناده ضعيف، إسناد سابقه. قوله: "ثلاث خصال"، قال السندي: أي: لا يخلو عن ثلاثة أمور مطلوبة للإنسان. "أخ مستفاد" بالجر، بدل من ثلاث خصال بمعنى ثلاثة أمور. والمراد أنه لا يخلو من أن يستفيد أخا، أو يسمع كلاما نافعا، أو ينتظر رحمة، وذلك لأن المسجد محل لمرور الإخوان في الله، وذكر العلوم، ونزول الرحمة، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن حبان (٣٣٨٧) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٢١) من طريق عبد العزيز القسملي و (٨٢٢) من طريق أبي غسان محمد بن مطرف، كلاهما عن العلاء، به. واقتصر أبو غسان في روايته على الشطر الأول منه. وأخرج الشطر الأول فقط أبو يعلى (٦٦٩١) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن العلاء، به. قال محمد بن عبد الرحمن: وعن سهيل بن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ثور: هو ابن زيد الديلي، وأبو الغيث: هو سالم مولى ابن مطيع المدني. وأخرجه مسلم (٢٨٦٣) (٦١) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٥٦ من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به. وأخرجه البخاري (٦٥٣٢) ، وأبو عوانة ٥/ورقة ١٥٦، والبغوي (٤٢٥٤) من طريق سليمان بن بلال، به. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٦١٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن محمد بن زائدة. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٠٤) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٥١٨) عن عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو يعلى (٤٨٢٤) من طريق محمد بن عباد، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، به. وسيأتي من طريقين آخرين عن عائشة في مسندها ٦/٩١ و٢٥٠-٢٥١، وهما ضعيفان. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف في مسنده برقم (٦٥٦٩) ، وانظر بقية شواهده هناك. قوله: "يا مصرف القلوب . الخ"، قال السندي: أي: تعليما للأمة، وإظهارا لحاجة العبد ل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد السماء إلا طيب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد السماء إلا طيب؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد السماء إلا طيب باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٤٣ من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٥٤) ، والشافعي ١/٢٢٠، ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (٢٤٢٤) ، والبغوي (١٦٣١) عن سفيان بن عيينة، وابن حبان (٣٣١٩) من طريق ورقاء بن عمر , كلاهما عن ابن عجلان، به. وانظر (٨٣٨١) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد السماء إلا طيب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ ‏ ‏أخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا مِ...