حديث نبويالحديث 5687 من 11394

حديث لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة، إلا فتح الله عليه باب فقر، يأخذ الرجل حبله فيعمد إلى الجبل، فيحتطب على ظهره فيأكل به، خير له من أن يسأل الناس معطى أو ممنوعا "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن حبان (٣٣٨٧) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٢١) من طريق عبد العزيز القسملي و (٨٢٢) من طريق أبي غسان محمد بن مطرف، كلاهما عن العلاء، به. واقتصر أبو غسان في روايته على الشطر الأول منه. وأخرج الشطر الأول فقط أبو يعلى (٦٦٩١) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن العلاء، به. قال محمد بن عبد الرحمن: وعن سهيل بن أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "باب مسألة"؛ أي: باب سؤال من غيره تعالى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَفْتَحُ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ يَأْخُذُ الرَّجُلُ حَبْلَهُ فَيَعْمِدُ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَأْكُلُ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ مُعْطًى أَوْ مَمْنُوعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حرم كل ذي ناب من السباعالحديث السابقحديث يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم كل ذي ناب من السباع

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي. وأخرجه الترمذي (١٤٧٩) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وحسنه وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٨٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٠ من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن محمد بن عمرو، به. وانظر (٨٧٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن محمد بن زائدة. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٠٤) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٥١٨) عن عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو يعلى (٤٨٢٤) من طريق محمد بن عباد، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، به. وسيأتي من طريقين آخرين عن عائشة في مسندها ٦/٩١ و٢٥٠-٢٥١، وهما ضعيفان. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف في مسنده برقم (٦٥٦٩) ، وانظر بقية شواهده هناك. قوله: "يا مصرف القلوب . الخ"، قال السندي: أي: تعليما للأمة، وإظهارا لحاجة العبد ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد السماء إلا طيب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٤٣ من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٥٤) ، والشافعي ١/٢٢٠، ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (٢٤٢٤) ، والبغوي (١٦٣١) عن سفيان بن عيينة، وابن حبان (٣٣١٩) من طريق ورقاء بن عمر , كلاهما عن ابن عجلان، به. وانظر (٨٣٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جاء مسجدي هذا لم يأت إلا لخير يتعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله

الراوي: أبي هريرة

حديث ضعيف، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٨٦٠٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٠٩، وعنه ابن ماجه (٢٢٧) ، وأبو يعلى (٦٤٧٢) ، وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٦٩١ من طريق أبي مصعب الزهري، كلاهما (ابن أبي شيبة وأبي مصعب) عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٩١ من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي صخر حميد الخراط، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للمساجد أوتادا الملائكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ. دراج: هو ابن سمعان المصري أبو السمح، وابن حجيرة: هو عبد الرحمن المصري. وهذا الحديث تفرد به الإمام أحمد. وروي نحوه عن عطاء الخراساني مرسلا، أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٨٥) عن معمر، عنه. قوله: "إن للمساجد أوتادا"، قال السندي: أي: رجالا يلازمونها لزوم الأوتاد لمحالها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لجهالة يعقوب بن سلمة الليثي ووالده، ثم في اتصاله نظر، فقد قال البخاري: لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه. وأخرجه أبو داود (١٠١) ، والترمذي في "العلل الكبير" ١/١١١، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٧٦) ، والدارقطني ١/٧٩، والحاكم ١/١٤٦، والبيهقي ١/٤٣، والبغوي (٢٠٩) ، والمزي في ترجمة سلمة الليثي من "تهذيبه" ١١/٣٣٢-٣٣٣ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي عقبه: سألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: محمد بن موسى المخزومي: لا بأس به، مقارب الحديث، ويعقوب بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر باختصار؟

إسناده قوي، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن حبان (٣٣٨٧) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٢١) من طريق عبد العزيز القسملي و (٨٢٢) من طريق أبي غسان محمد بن مطرف، كلاهما عن العلاء، به. واقتصر أبو غسان في روايته على الشطر الأول منه. وأخرج الشطر الأول فقط أبو يعلى (٦٦٩١) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن العلاء، به. قال محمد بن عبد الرحمن: وعن سهيل بن أ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر؟

شرح الحديث قوله : "باب مسألة"؛ أي: باب سؤال من غيره تعالى. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُو...