حديث نبويالحديث 5684 من 11394

حديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة يعقوب بن سلمة الليثي ووالده، ثم في اتصاله نظر، فقد قال البخاري: لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه. وأخرجه أبو داود (١٠١) ، والترمذي في "العلل الكبير" ١/١١١، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٧٦) ، والدارقطني ١/٧٩، والحاكم ١/١٤٦، والبيهقي ١/٤٣، والبغوي (٢٠٩) ، والمزي في ترجمة سلمة الليثي من "تهذيبه" ١١/٣٣٢-٣٣٣ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي عقبه: سألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: محمد بن موسى المخزومي: لا بأس به، مقارب الحديث، ويعقوب بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لا صلاة لمن لا وضوء له"؛ محمول على ظاهره، وهو أن الصلاة لا تصح بلا وضوء، لكن قوله: " ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" محمول على نفي الكمال، على معنى: لا وضوء كاملا، ويبعده القران بما قبله، ووضع الكلام على هيئة البرهان؛ فإن الوسط في هيئة البرهان لا بد من تكراره معنى، ولا يكفيه التكرار لفظا، إلا أن يقال: لم يقصد هاهنا البرهان، وإنما المقصود بيان الأحكام، لكن حمله على البرهان أوجه وأوكد، وقد عد من المحسنات البديعة، وقد جاء في فصيح الكلام، ومنه قوله تعالى: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا [ الأنبياء: 22]، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي الْمَخْزُومِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من جاء مسجدي هذا لم يأت إلا لخير يتعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل اللهالحديث السابقحديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من جاء مسجدي هذا لم يأت إلا لخير يتعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله

الراوي: أبي هريرة

حديث ضعيف، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٨٦٠٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٠٩، وعنه ابن ماجه (٢٢٧) ، وأبو يعلى (٦٤٧٢) ، وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٦٩١ من طريق أبي مصعب الزهري، كلاهما (ابن أبي شيبة وأبي مصعب) عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٩١ من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي صخر حميد الخراط، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة

حديث صحيح، وإسناده قوي. وأخرجه مسلم (٢٨٢٦) (٧) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن محمد بن زائدة. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٠٤) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٥١٨) عن عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو يعلى (٤٨٢٤) من طريق محمد بن عباد، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، به. وسيأتي من طريقين آخرين عن عائشة في مسندها ٦/٩١ و٢٥٠-٢٥١، وهما ضعيفان. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف في مسنده برقم (٦٥٦٩) ، وانظر بقية شواهده هناك. قوله: "يا مصرف القلوب . الخ"، قال السندي: أي: تعليما للأمة، وإظهارا لحاجة العبد ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لست في ذا مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. وأخرجه مسلم (١١٠٣) (٥٨) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن حبان (٣٣٨٧) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٢١) من طريق عبد العزيز القسملي و (٨٢٢) من طريق أبي غسان محمد بن مطرف، كلاهما عن العلاء، به. واقتصر أبو غسان في روايته على الشطر الأول منه. وأخرج الشطر الأول فقط أبو يعلى (٦٦٩١) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن العلاء، به. قال محمد بن عبد الرحمن: وعن سهيل بن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ه لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. وانظر (٤٧٩٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة يعقوب بن سلمة الليثي ووالده، ثم في اتصاله نظر، فقد قال البخاري: لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه. وأخرجه أبو داود (١٠١) ، والترمذي في "العلل الكبير" ١/١١١، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٧٦) ، والدارقطني ١/٧٩، والحاكم ١/١٤٦، والبيهقي ١/٤٣، والبغوي (٢٠٩) ، والمزي في ترجمة سلمة الليثي من "تهذيبه" ١١/٣٣٢-٣٣٣ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي عقبه: سألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: محمد بن موسى المخزومي: لا بأس به، مقارب الحديث، ويعقوب بن…

هل يوجد شرح لـ حديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله؟

شرح الحديث قوله : " لا صلاة لمن لا وضوء له"؛ محمول على ظاهره، وهو أن الصلاة لا تصح بلا وضوء، لكن قوله: " ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" محمول على نفي الكمال، على معنى: لا وضوء كاملا، ويبعده القران بما قبله، ووضع الكلام على هيئة البرهان؛ فإن الوسط في هيئة البرهان لا بد من تكر...