حديث نبويالحديث 5467 من 11394

حديث في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين

الراويعبيد الله بن زحر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد الله بن زحر، أن أبا هريرة، قال: " أيها الناس، إن الله عز وجل فرض لكم على لسان نبيكم الصلاة، في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن زحر مختلف فيه، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٥٩٨) ، وفيه انقطاع بين عبيد الله وبين أبي هريرة. المفضل: هو ابن فضالة القتباني. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢١٢٤) بإسناد صحيح، وهو مخرج في "صحيح مسلم". وانظر حديث عائشة الآتي ٦/٢٧٢.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أيها الناس! إن الله - عز وجل - فرض لكم على لسان نبيكم الصلاة في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين"؛ أي: ما عدا المغرب والصبح؛ وذلك لأن الكلام في المختلفة حضرا وسفرا، والحديث من أدلة الحنفية القائلين بذلك.
وفي "المجمع": رواه أحمد، وفيه عبد الله بن زحر عن أبي هريرة، ولم أجد من ترجمه، وهكذا ضبطته من "المسند" بعد المراجعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
انتهى.
وفي "التعجيل" للحافظ ابن حجر: في عبد الله - المكبر - ، وليس هو عبيد الله بن زحر - بالتصغير - ، كذا قال شيخنا الهيتمي، وتبعه ابن شيخنا، وزاد: لا يعرف.
قلت: لم يذكره الحسيني، والذي في النسخ المعتمدة من "المسند": عبيد الله - بالتصغير - ، ثم قال في عبيد الله - بالتصغير - : قال الحسيني: لا أعرفه.
قلت: هو المترجم له في "التهذيب"، قال أحمد: حدثنا يحيى بن غيلان، ثنا المفضل بن فضالة، حدثني عبيد الله بن زحر: أن أبا هريرة قال: يا أيها الناس! فذكر الحديث.
قلت: وعبيد الله عن أبي هريرة مرسل، وقد قال ابن يونس: إنه ضمري من بني كنانة، ولد بإفريقيا، وكان رجلا صالحا، رحل إلى الكوفة والبصرة، وسمع من الأعمش وعلي بن مزيد الألهاني، فأكثر عنه، وروى عنه من أهل مصر: يحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة، انتهى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُفَضَّلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏فَرَضَ لَكُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الصَّلَاةَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فيخرجهم من النار بعدما احترقوا فيدخلهم الجنة برحمتهالحديث السابقحديث يغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فيخرجهم من النار بعدما احترقوا فيدخلهم الجنة برحمته

حسن لغيره، وصالح مولى التوأمة كان قد اختلط، ولم ينص أحد على رواية ابن أبي الزناد عنه هل هي قبل اختلاطه أم بعده. لكن يشهد له حديث أبي سعيد الخدري، سيأتي ٣/٥٦. وحديث أنس، سيأتي ٣/١٤٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "موطأ مالك" ٢/٩٠٨، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤١١) ، ومسلم (٢٥٦٥) (٣٥) ، وابن حبان (٥٦٦٦) و (٥٦٦٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٦٢٦) ، وفي "الآداب" (٢٨١) ، والبغوي (٣٥٢٣) . وانظر (٧٦٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، إبراهيم بن إسحاق صدوق لا بأس به، روى له مسلم في المقدمة، وأبو داود والترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (٦٥٤٢) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٧٠) ، والبغوي (٤٣٢٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٨٤-١٨٥ من طرق عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٦) (٣٦٩) ، وأبو عوانة ١/١٤٠-١٤١، وابن منده (٩٧٠) من طريق ابن وهب، عن يونس، به. وأخرجه البخاري (٥٨١١) ، والمروزي في زوائده على "زهد ابن المبارك" (١٥٧٦) ، وابن منده (٩٧١) ، وأبو نعيم ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن مؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، أبو صخر -وهو حميد بن زياد- مختلف فيه، وهو حسن الحديث إلا عند المخالفة، روى له مسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الحاكم ١/٢٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٣٦-٢٣٧ من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر فيه الحاكم أبا صالح، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: علته انقطاعه، فإن أبا حازم هذا هو المديني لا الأشجعي، وأبو صخر لم يلق الأشجعى، ولا المدينى لقي أبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها

الراوي: الزهري

إسناده صحيح، إبراهيم بن إسحاق -وهو الطالقاني- صدوق لا بأس به، ومتابعه علي بن إسحاق -وهو السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي- ثقة، روى له الترمذي، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (٥١١٠) ، والبيهقي ٧/١٦٥ من طريق عبدان عبد الله بن عثمان، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٠٨) (٣٦) ، وأبو داود (٢٠٦٦) ، والنسائي ٦/٩٦ من طرق عن يونس بن يزيد، به. وأخرجه مسلم (١٤٠٨) (٣٥) من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن ابن شهاب، به. وسيأتي الحديث من طرق عن الزهري برقم (٩٨٣٤) و (١٠٧١٢) و (١٠٧١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عمر بن إسحاق في عداد المجهولين، روى عنه اثنان، وخرج له مسلم هذا الحديث الواحد متابعة. وأخرجه مسلم (٢٣٣) (١٦) ، والبيهقي ١٠/١٨٧، والمزي في ترجمة عمر بن إسحاق من "تهذيبه" ٢١/٢٧٤-٢٧٥ من طريق هارون بن سعيد الأيلي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٣) (١٦) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧١٢٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين؟

راوي الحديث هو عبيد الله بن زحر.

ما معنى حديث في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن زحر مختلف فيه، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٥٩٨) ، وفيه انقطاع بين عبيد الله وبين أبي هريرة. المفضل: هو ابن فضالة القتباني. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢١٢٤) بإسناد صحيح، وهو مخرج في "صحيح مسلم". وانظر حديث عائشة الآتي ٦/٢٧٢.

هل يوجد شرح لـ حديث في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين؟

شرح الحديث قوله : "أيها الناس! إن الله - عز وجل - فرض لكم على لسان نبيكم الصلاة في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين"؛ أي: ما عدا المغرب والصبح؛ وذلك لأن الكلام في المختلفة حضرا وسفرا، والحديث من أدلة الحنفية القائلين بذلك. وفي "المجمع": رواه أحمد، وفيه عبد الله بن زحر عن أبي هريرة،...