حديث نبويالحديث 5120 من 11394

حديث إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبي مات وترك مالا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ فقال: " نعم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان بن داود -وهو الهاشمي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (١٦٣٠) (١١) ، والنسائي ٦/٢٥١-٢٥٢، وابن خزيمة (٢٤٩٨) ، والبيهقي ٦/٢٧٨، والبغوي (١٦٩١) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٧١٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٣٠٨٠) . وعن سعد بن عبادة، سيأتي ٥/٢٨٤-٢٨٥. وعن عائشة، سيأتي ٦/٥١.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فهل يكفر": من التكفير؛ أي: يكفر عنه ذنب ترك الزكاة أو الذنوب التي تكفرها الحسنات.
"أن أتصدق عنه"؛ أي: أؤدي عنه الزكاة، أو أفعل عنه الخيرات من الصدقات النافلة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهُ فَقَالَ نَعَمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال تدرون من المفلسالحديث السابقحديث أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تدرون من المفلس

إسناده صحيح كسابقه. أخرجه مسلم (٢٥٨١) ، والبيهقي ٦/٩٣، والبغوي (٤١٦٤) من طريقين عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٨٠٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء

الراوي: أبي حازم

إسناده قوي، خلف بن خليفة -وإن كان من رجال مسلم- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٤٤ من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩٣، والبيهقي ١/٥٦-٥٧، والبغوي (٢١٩) من طريق قتيبة بن سعيد، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/١٨١ من طريق يحيى بن زحمويه، كلاهما عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٤٤، وأبو يعلى (٦٢٠٢) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العينان تزنيان واللسان يزني واليدان يزنيان والرجلان يزنيان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٠١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧١٤) ، والبغوي (٧٦) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٢٧١٥) من طريق روح بن القاسم، وابن حبان (٤٤١٩) من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (٩٣٣١) ، وانظر ما سلف برقم (٧٧١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا

الراوي: أبي هريرة

إسناده على شرط مسلم، وقد تفرد يزيد بن كيسان برواية هذا الحديث بهذا اللفظ، ويزيد قد وثقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكن قال يحيى بن سعيد القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث، فسأله ابنه: يحتج بحديثه؟ فقال: لا، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا، قال ابن أبي حاتم: وكان البخاري قد أدخله في كتاب "الضعفاء" فقال أبي: يحول منه. وقال ابن حبان في "الثقات": كان يخطىء ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه الدارمي (٥٥٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٨) ، ومسلم (١٦٣١) (١٤) ، وأبو داود في "السنن" برواية أبي الحسن ابن العبد كما في "تحفة الأشراف" ١٠/٢٢١، والترمذي (١٣٧٦) ، وابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٣٠) ، والنسائي ٦/٢٥١، وأبو يعلى (٦٤٥٧) ، وابن خزيمة (٢٤٩٤) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٤٦) ، وابن حبان (٣٠١٦) ، والطبراني في "الدعاء" (١٢٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٧٨، وفي "الشعب" (٣٤٤٧) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/١٩٠، والبغوي (١٣٩) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف حصين -وهو الحميري ثم الحبراني- ولجهالة أبي سعد الخير، ويقال: أبو سعيد. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وثور: هو ابن يزيد الكلاعي الحمصي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢١-١٢٢، والبيهقي في "السنن" ١/٩٤ و١٠٤، وفي "الشعب" (٦٠٥٣) ، وفي "الآداب" (٥٥٧) ، والبغوي (٣٢٠٤) من طرق عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك الدارمي (٦٦٢) و (٢٠٨٧) ، وابن ماجه (٣٣٧) و (٣٣٨) و (٣٤٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/١٢٢، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان بن داود -وهو الهاشمي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (١٦٣٠) (١١) ، والنسائي ٦/٢٥١-٢٥٢، وابن خزيمة (٢٤٩٨) ، والبيهقي ٦/٢٧٨، والبغوي (١٦٩١) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٧١٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٣٠٨٠) . وعن سعد بن عبادة، سيأتي ٥/٢٨٤-٢٨٥. وعن عائشة، سيأتي ٦/٥١.

هل يوجد شرح لـ حديث إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه؟

شرح الحديث قوله : "فهل يكفر": من التكفير؛ أي: يكفر عنه ذنب ترك الزكاة أو الذنوب التي تكفرها الحسنات. "أن أتصدق عنه"؛ أي: أؤدي عنه الزكاة، أو أفعل عنه الخيرات من الصدقات النافلة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَع...