حديث نبويالحديث 5118 من 11394

حديث هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فسمعنا وجبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتدرون ما هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا، فالآن انتهى إلى قعرها "

معنى الحديث باختصار

إسناده على شرط مسلم، وقد تفرد يزيد بن كيسان برواية هذا الحديث بهذا اللفظ، ويزيد قد وثقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكن قال يحيى بن سعيد القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث، فسأله ابنه: يحتج بحديثه؟ فقال: لا، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا، قال ابن أبي حاتم: وكان البخاري قد أدخله في كتاب "الضعفاء" فقال أبي: يحول منه. وقال ابن حبان في "الثقات": كان يخطىء ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فسمعنا وجبة": بفتح وسكون جيم: صوت السقوط.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا فَسَمِعْنَا ‏ ‏وَجْبَةً ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ‏ ‏هَذَا حَجَرٌ أُرْسِلَ فِي جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا فَالْآنَ انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوءالحديث السابقحديث من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء

الراوي: أبي حازم

إسناده قوي، خلف بن خليفة -وإن كان من رجال مسلم- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٤٤ من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩٣، والبيهقي ١/٥٦-٥٧، والبغوي (٢١٩) من طريق قتيبة بن سعيد، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/١٨١ من طريق يحيى بن زحمويه، كلاهما عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٤٤، وأبو يعلى (٦٢٠٢) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف حصين -وهو الحميري ثم الحبراني- ولجهالة أبي سعد الخير، ويقال: أبو سعيد. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وثور: هو ابن يزيد الكلاعي الحمصي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢١-١٢٢، والبيهقي في "السنن" ١/٩٤ و١٠٤، وفي "الشعب" (٦٠٥٣) ، وفي "الآداب" (٥٥٧) ، والبغوي (٣٢٠٤) من طرق عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك الدارمي (٦٦٢) و (٢٠٨٧) ، وابن ماجه (٣٣٧) و (٣٣٨) و (٣٤٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/١٢٢، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان بن داود -وهو الهاشمي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (١٦٣٠) (١١) ، والنسائي ٦/٢٥١-٢٥٢، وابن خزيمة (٢٤٩٨) ، والبيهقي ٦/٢٧٨، والبغوي (١٦٩١) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٧١٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٣٠٨٠) . وعن سعد بن عبادة، سيأتي ٥/٢٨٤-٢٨٥. وعن عائشة، سيأتي ٦/٥١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، وفي الإسناد قلب، فالعم: هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، وابن أخيه: هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، لا العكس، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب مجهول الحال، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن ليس بذاك القوي. وأخرجه ابن خزيمة (٨١٤) عن أحمد بن منيع، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥٢) ، وابن ماجه (٩٤٦) ، وابن خزيمة (٨١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٧) ، وابن حبان (٢٣٦٥) ، والطبراني في "الصغير" (٤٢٠) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٢٩٩، وابن عبد البر في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تدرون من المفلس

إسناده صحيح كسابقه. أخرجه مسلم (٢٥٨١) ، والبيهقي ٦/٩٣، والبغوي (٤١٦٤) من طريقين عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٨٠٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل

الراوي: أبي هريرة

هذا حديث ضعيف للاضطراب الذى وقع في إسناده، فقد أخرجه كما هو عند المصنف هنا البزار (١٦١٨- كشف الأستار) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٠١ من طريق محمد بن الصباح الدولابي، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن حبان في "المجروحين" ١/٢٣٣، وابن عدي في "الكامل" ١/٣١٢، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩٤٠٣) من طريق أبي الربيع الزهراني، عن إسماعيل بن زكريا، به. وخالف إسماعيل فيه يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسي فروياه عن الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، كما…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا باختصار؟

إسناده على شرط مسلم، وقد تفرد يزيد بن كيسان برواية هذا الحديث بهذا اللفظ، ويزيد قد وثقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكن قال يحيى بن سعيد القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث، فسأله ابنه: يحتج بحديثه؟ فقال: لا، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا، قال ابن أبي حاتم: وكان البخاري قد أدخله في كتاب "الضعفاء" فقال أبي: يحول منه. وقال ابن حبان في "الثقات": كان يخطىء ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل…

هل يوجد شرح لـ حديث هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا؟

شرح الحديث قوله: "فسمعنا وجبة": بفتح وسكون جيم: صوت السقوط. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّ...