حديث نبويالحديث 5122 من 11394

حديث العينان تزنيان واللسان يزني واليدان يزنيان والرجلان يزنيان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العينان تزنيان، واللسان يزني، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، يحقق ذلك الفرج أو يكذبه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٠١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧١٤) ، والبغوي (٧٦) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٢٧١٥) من طريق روح بن القاسم، وابن حبان (٤٤١٩) من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (٩٣٣١) ، وانظر ما سلف برقم (٧٧١٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَاللِّسَانُ يَزْنِي وَالْيَدَانِ يَزْنِيَانِ وَالرِّجْلَانِ يَزْنِيَانِ يُحَقِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثةالحديث السابقحديث قال تدرون من المفلس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه الدارمي (٥٥٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٨) ، ومسلم (١٦٣١) (١٤) ، وأبو داود في "السنن" برواية أبي الحسن ابن العبد كما في "تحفة الأشراف" ١٠/٢٢١، والترمذي (١٣٧٦) ، وابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٣٠) ، والنسائي ٦/٢٥١، وأبو يعلى (٦٤٥٧) ، وابن خزيمة (٢٤٩٤) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٤٦) ، وابن حبان (٣٠١٦) ، والطبراني في "الدعاء" (١٢٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٧٨، وفي "الشعب" (٣٤٤٧) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/١٩٠، والبغوي (١٣٩) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تدرون من المفلس

إسناده صحيح كسابقه. أخرجه مسلم (٢٥٨١) ، والبيهقي ٦/٩٣، والبغوي (٤١٦٤) من طريقين عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٨٠٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حق المسلم على المسلم ست

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٢٥) ، ومسلم (٢١٦٢) (٥) ، وأبو يعلى (٦٥٠٤) ، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢١٥، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤٧ و١٠/١٠٨، وفي "الشعب" (٩١٦٧) ، وفي "الآداب" (٢٢١) ، والبغوي (١٤٠٥) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩١) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٢٤٢) ، من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (٩٣٤١) ، وانظر ما سلف برقم (٨٢٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان بن داود -وهو الهاشمي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (١٦٣٠) (١١) ، والنسائي ٦/٢٥١-٢٥٢، وابن خزيمة (٢٤٩٨) ، والبيهقي ٦/٢٧٨، والبغوي (١٦٩١) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٧١٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٣٠٨٠) . وعن سعد بن عبادة، سيأتي ٥/٢٨٤-٢٨٥. وعن عائشة، سيأتي ٦/٥١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان يمان والكفر قبل المشرق

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سليمان: هو ابن داود الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن جعفر، والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي. وأخرجه مسلم (٥٢) (٨٦) ، وأبو يعلى (٦٥١٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٢٨) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٥٩ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن العلاء، به. وأخرجه الطيالسي (٢٥٠٣) عن موسى بن مطير، عن أبيه، والبخاري (٤٣٨٩) من طريق أبي الغيث، وابن منده (٤٢٩) من طريق أبي الغيث، و (٤٣٠) من طريق أبي يونس المصري، ثلاثتهم عن أبي هريرة. رواية موسى بن مطير وأبي الغي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء

الراوي: أبي حازم

إسناده قوي، خلف بن خليفة -وإن كان من رجال مسلم- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٤٤ من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩٣، والبيهقي ١/٥٦-٥٧، والبغوي (٢١٩) من طريق قتيبة بن سعيد، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/١٨١ من طريق يحيى بن زحمويه، كلاهما عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٤٤، وأبو يعلى (٦٢٠٢) ، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث العينان تزنيان واللسان يزني واليدان يزنيان والرجلان يزنيان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث العينان تزنيان واللسان يزني واليدان يزنيان والرجلان يزنيان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث العينان تزنيان واللسان يزني واليدان يزنيان والرجلان يزنيان باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٠١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧١٤) ، والبغوي (٧٦) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٢٧١٥) من طريق روح بن القاسم، وابن حبان (٤٤١٩) من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (٩٣٣١) ، وانظر ما سلف برقم (٧٧١٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث العينان تزنيان واللسان يزني واليدان يزنيان والرجلان يزنيان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَاللِّسَانُ يَزْن...