حديث نبويالحديث 5116 من 11394

حديث لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه، كان لأن يقف في ذلك المكان مائة عام، أحب إليه من أن يخطو "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وفي الإسناد قلب، فالعم: هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، وابن أخيه: هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، لا العكس، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب مجهول الحال، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن ليس بذاك القوي. وأخرجه ابن خزيمة (٨١٤) عن أحمد بن منيع، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥٢) ، وابن ماجه (٩٤٦) ، وابن خزيمة (٨١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٧) ، وابن حبان (٢٣٦٥) ، والطبراني في "الصغير" (٤٢٠) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٢٩٩، وابن عبد البر في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لو يعلم أحدكم ما له"؛ أي: الضرر الذي له.
"وهو يناجي"؛ أي: في الصلاة، وفيه تجهيل للمار بعد بلوغه الحديث؛ لتركه العمل بعلمه.
"أن يقف"؛ أي: لكان الضرر اللاحق به بالوقوف أحب إليه من الضرر اللاحق به بالمرور؛ لكون الأول دنيويا، والثاني أخرويا، والضرر الدنيوي عند العاقل أحب من الأخروي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَبَا أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيَّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا لَهُ فِي أَنْ يَمْشِيَ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ مُعْتَرِضًا وَهُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ كَانَ أَنْ يَقِفَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِائَةَ عَامٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَخْطُوَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسنالحديث السابقحديث من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف حصين -وهو الحميري ثم الحبراني- ولجهالة أبي سعد الخير، ويقال: أبو سعيد. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وثور: هو ابن يزيد الكلاعي الحمصي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢١-١٢٢، والبيهقي في "السنن" ١/٩٤ و١٠٤، وفي "الشعب" (٦٠٥٣) ، وفي "الآداب" (٥٥٧) ، والبغوي (٣٢٠٤) من طرق عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك الدارمي (٦٦٢) و (٢٠٨٧) ، وابن ماجه (٣٣٧) و (٣٣٨) و (٣٤٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/١٢٢، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل

الراوي: أبي هريرة

هذا حديث ضعيف للاضطراب الذى وقع في إسناده، فقد أخرجه كما هو عند المصنف هنا البزار (١٦١٨- كشف الأستار) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٠١ من طريق محمد بن الصباح الدولابي، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن حبان في "المجروحين" ١/٢٣٣، وابن عدي في "الكامل" ١/٣١٢، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩٤٠٣) من طريق أبي الربيع الزهراني، عن إسماعيل بن زكريا، به. وخالف إسماعيل فيه يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسي فروياه عن الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، كما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا

الراوي: أبي هريرة

إسناده على شرط مسلم، وقد تفرد يزيد بن كيسان برواية هذا الحديث بهذا اللفظ، ويزيد قد وثقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكن قال يحيى بن سعيد القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث، فسأله ابنه: يحتج بحديثه؟ فقال: لا، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا، قال ابن أبي حاتم: وكان البخاري قد أدخله في كتاب "الضعفاء" فقال أبي: يحول منه. وقال ابن حبان في "الثقات": كان يخطىء ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد: هو ابن الصباح الدولابي. وأخرجه ابن حبان (٨٥٩) ، والحاكم ١/٥١٨ من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٢٦٩٢) ، والترمذي (٣٤٦٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٦٨) من طريق عبد العزيز بن المختار، وأبو داود (٥٠٩١) ، وابن حبان (٨٦٠) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن سمي، عن أبي صالح، به. كذا ذكر سهيل سميا بينه وبين أبيه، فلعله سمعه من الوجهين فحدث به مرة هكذا ومرة هكذا، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء

الراوي: أبي حازم

إسناده قوي، خلف بن خليفة -وإن كان من رجال مسلم- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٤٤ من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩٣، والبيهقي ١/٥٦-٥٧، والبغوي (٢١٩) من طريق قتيبة بن سعيد، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/١٨١ من طريق يحيى بن زحمويه، كلاهما عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٤٤، وأبو يعلى (٦٢٠٢) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد: هو ابن الصباح الدولابي. وأخرجه ابن حبان (٨٥٩) ، والحاكم ١/٥١٨ من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٢٦٩٢) ، والترمذي (٣٤٦٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٦٨) من طريق عبد العزيز بن المختار، وأبو داود (٥٠٩١) ، وابن حبان (٨٦٠) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن سمي، عن أبي صالح، به. كذا ذكر سهيل سميا بينه وبين أبيه، فلعله سمعه من الوجهين فحدث به مرة هكذا ومرة هكذا، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه باختصار؟

إسناده ضعيف، وفي الإسناد قلب، فالعم: هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، وابن أخيه: هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، لا العكس، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب مجهول الحال، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن ليس بذاك القوي. وأخرجه ابن خزيمة (٨١٤) عن أحمد بن منيع، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥٢) ، وابن ماجه (٩٤٦) ، وابن خزيمة (٨١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٧) ، وابن حبان (٢٣٦٥) ، والطبراني في "الصغير" (٤٢٠) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٢٩٩، وابن عبد البر في…

هل يوجد شرح لـ حديث لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه؟

شرح الحديث قوله: "لو يعلم أحدكم ما له"؛ أي: الضرر الذي له. "وهو يناجي"؛ أي: في الصلاة، وفيه تجهيل للمار بعد بلوغه الحديث؛ لتركه العمل بعلمه. "أن يقف"؛ أي: لكان الضرر اللاحق به بالوقوف أحب إليه من الضرر اللاحق به بالمرور؛ لكون الأول دنيويا، والثاني أخرويا، والضرر الدنيوي عند العاق...