حديث نبويالحديث 5115 من 11394

حديث من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما ازداد عبد من السلطان قربا، إلا ازداد من الله بعدا "

معنى الحديث باختصار

هذا حديث ضعيف للاضطراب الذى وقع في إسناده، فقد أخرجه كما هو عند المصنف هنا البزار (١٦١٨- كشف الأستار) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٠١ من طريق محمد بن الصباح الدولابي، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن حبان في "المجروحين" ١/٢٣٣، وابن عدي في "الكامل" ١/٣١٢، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩٤٠٣) من طريق أبي الربيع الزهراني، عن إسماعيل بن زكريا، به. وخالف إسماعيل فيه يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسي فروياه عن الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، كما…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله "من بدا "؛ أي: سكن البادية.
"جفا"؛ أي: غلظ طبعه؛ لقلة مخالطة أهل العلم والأدب.
"غفل"؛ أي: يستولي عليه حبه حتى يصير غافلا عن غيره.
"افتتن": جاء لازما ومتعديا، فيجوز فيه بناء الفاعل والمفعول، قيل: والمراد: ذهاب الدين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ ‏ ‏بَدَا ‏ ‏جَفَا ‏ ‏وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنْ السُّلْطَانِ قُرْبًا إِلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربهالحديث السابقحديث لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، وفي الإسناد قلب، فالعم: هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، وابن أخيه: هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، لا العكس، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب مجهول الحال، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن ليس بذاك القوي. وأخرجه ابن خزيمة (٨١٤) عن أحمد بن منيع، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥٢) ، وابن ماجه (٩٤٦) ، وابن خزيمة (٨١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٧) ، وابن حبان (٢٣٦٥) ، والطبراني في "الصغير" (٤٢٠) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٢٩٩، وابن عبد البر في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد: هو ابن الصباح الدولابي. وأخرجه ابن حبان (٨٥٩) ، والحاكم ١/٥١٨ من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٢٦٩٢) ، والترمذي (٣٤٦٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٦٨) من طريق عبد العزيز بن المختار، وأبو داود (٥٠٩١) ، وابن حبان (٨٦٠) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن سمي، عن أبي صالح، به. كذا ذكر سهيل سميا بينه وبين أبيه، فلعله سمعه من الوجهين فحدث به مرة هكذا ومرة هكذا، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف حصين -وهو الحميري ثم الحبراني- ولجهالة أبي سعد الخير، ويقال: أبو سعيد. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وثور: هو ابن يزيد الكلاعي الحمصي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢١-١٢٢، والبيهقي في "السنن" ١/٩٤ و١٠٤، وفي "الشعب" (٦٠٥٣) ، وفي "الآداب" (٥٥٧) ، والبغوي (٣٢٠٤) من طرق عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك الدارمي (٦٦٢) و (٢٠٨٧) ، وابن ماجه (٣٣٧) و (٣٣٨) و (٣٤٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/١٢٢، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد: هو ابن الصباح الدولابي. وأخرجه ابن حبان (٨٥٩) ، والحاكم ١/٥١٨ من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٢٦٩٢) ، والترمذي (٣٤٦٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٦٨) من طريق عبد العزيز بن المختار، وأبو داود (٥٠٩١) ، وابن حبان (٨٦٠) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن سمي، عن أبي صالح، به. كذا ذكر سهيل سميا بينه وبين أبيه، فلعله سمعه من الوجهين فحدث به مرة هكذا ومرة هكذا، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا

الراوي: أبي هريرة

إسناده على شرط مسلم، وقد تفرد يزيد بن كيسان برواية هذا الحديث بهذا اللفظ، ويزيد قد وثقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكن قال يحيى بن سعيد القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث، فسأله ابنه: يحتج بحديثه؟ فقال: لا، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا، قال ابن أبي حاتم: وكان البخاري قد أدخله في كتاب "الضعفاء" فقال أبي: يحول منه. وقال ابن حبان في "الثقات": كان يخطىء ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غفر له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم مع خطأ وقع في إسناده، في نسبة عطاء، والصواب أنه عطاء بن يزيد الليثي كما سيأتي برقم (١٠٢٦٧) ، وكلاهما من رجال الشيخين، وكذا بقية رجال الإسناد غير سهيل وأبي عبيد -وهو مولى سليمان بن عبد الملك- فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٥٩٧) عن محمد بن الصباح، بهذا الإسناد. ولم ينسب عطاء. وانظر ما سلف برقم (٧٢٤٣) . وفي الباب عن زيد بن ثابت، سيأتي في "المسند" ٥/١٨٤. وعن أبي الدرداء، سيأتي ٥/١٩٦. وعن كعب بن عجرة عند مسلم برقم (٥٩٦) (١٤٤) . وعن ابن عباس عند النسائي ٣/٧٨، والترمذي (٤١٠) ، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل باختصار؟

هذا حديث ضعيف للاضطراب الذى وقع في إسناده، فقد أخرجه كما هو عند المصنف هنا البزار (١٦١٨- كشف الأستار) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٠١ من طريق محمد بن الصباح الدولابي، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن حبان في "المجروحين" ١/٢٣٣، وابن عدي في "الكامل" ١/٣١٢، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩٤٠٣) من طريق أبي الربيع الزهراني، عن إسماعيل بن زكريا، به. وخالف إسماعيل فيه يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسي فروياه عن الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، كما…

هل يوجد شرح لـ حديث من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل؟

شرح الحديث قوله "من بدا "؛ أي: سكن البادية. "جفا"؛ أي: غلظ طبعه؛ لقلة مخالطة أهل العلم والأدب. "غفل"؛ أي: يستولي عليه حبه حتى يصير غافلا عن غيره. "افتتن": جاء لازما ومتعديا، فيجوز فيه بناء الفاعل والمفعول، قيل: والمراد: ذهاب الدين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ...