حديث نبويالحديث 4755 من 11394

حديث استعينوا بالركب

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " شكا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إليه مشقة السجود عليهم، إذا تفرجوا، فقال: " استعينوا بالركب " قال ابن عجلان: " وذلك أن يضع مرفقه على ركبته إذا طال السجود وأعيا "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد أخرج له مسلم في الشواهد، وهو صدوق قوي الحديث. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو داود (٩٠٢) ، والترمذي (٢٨٦) ، وابن حبان (١٩١٨) ، والبيهقي ١/١١٦-١١٧ من طريق قتيبة، والحاكم ١/٢٢٩، والبيهقي ١/١١٦-١١٧ من طريق شعيب بن الليث، كلاهما عن الليث، بهذا الإسناد. قال الترمذي بإثر الحديث: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان، وقد روى ه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "استعينوا بالركب"؛ قال السيوطي في "حاشية الترمذي": قال ابن العربي: لما شكوا إليه المشقة، قال: يكفيكم الاعتماد على الركب راحة، وقال صاحب "التتمة": من طول السجدة، ولحقه مشقة بالاعتماد على كفيه، يجوز له أن يضع ساعديه على ركبتيه؛ لهذا الحديث، انتهى.
قلت: وهذا هو المحكي عن ابن عجلان، ويحتمل أن يكون معناه: يجوز ضم البطن إلى الفخذ، وترك التفريج؛ حتى يكون اعتماد البدن كله على الركبتين، فتكون الاستعانة بهما، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَكَا ‏ ‏أَصْحَابُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَيْهِ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا تَفَرَّجُوا قَالَ اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏وَذَلِكَ أَنْ يَضَعَ مِرْفَقَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ إِذَا أَطَالَ السُّجُودَ وَأَعْيَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألم تروا كيف يصرف الله عني لعن قريشالحديث السابقحديث إن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألم تروا كيف يصرف الله عني لعن قريش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، وعجلان والد محمد: هو مولى فاطمة، لا بأس به، من رجال مسلم. وانظر ما سلف برقم (٧٣٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار

الراوي: أبي هريرة

(1) حديث صحيح. وقول يونس في الإسناد: عن عمرو بن قهيد بن مطرف الغفاري، وهم منه، صوابه: عن عمرو، عن قهيد بن مطرف الغفاري، نبه على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/١٩٤-١٩٥، وابن حجر في "التقريب". وعمرو هذا: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب وهو ثقة، اتفقا على إخراج حديثه، وقهيد بن مطرف الغفاري روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ويقال: إن له صحبة. وأخرجه النسائي ٧/١١٤، والبيهقي ٨/٣٣٦ من طريق شعيب بن الليث، وقرن البيهقى بشعيب عبد الله بن عبد الحكم، كلاهما (شعيب وعبد الله) عن الليث بن سعد، عن ابن اله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر أحدهما مسلم قتل كافرا ثم سدد المسلم

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد قوي. وأخرجه النسائي ٦/١٢-١٣، وابن حبان (٤٦٠٦) ، والطبراني في "الصغير" (٤١٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٦٠٩) من طريق عيسى بن حماد، والحاكم ٢/٧٢ من طريق يحيى بن بكير، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواية ابن حبان بالقسم الثاني منه، وهو قوله: "ولا يجتمعان في جوف عبد . " الخ. ولسهيل بن أبي صالح في القسم الثاني سند آخر، سيأتي برقم (٨٥١٢) ، حيث رواه هناك عن صفوان بن سليم، عن القعقاع بن اللجلاج، عن أبي هريرة. وتابعه على هذا الإسناد محمد بن عمرو فيما سلف برقم (٧٤٨٠) . وأما القسم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، فزارة بن عمر لم يرو عنه غير الإمام أحمد، وقال أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف": لا أعرفه، وقال الحسيني: فيه نظر، وهو في هذا الحديث قد تابعه غير واحد، انظر ما سلف برقم (٨٤١٩) و (٨٤٢٠) و (٨٤٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجت امرأتان ومعهما صبيان فعدا الذئب على أحدهما فأخذتا يختصمان

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد، ومحمد: هو ابن عجلان، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه النسائي ٨/٢٣٦ من طريق شعيب بن الليث، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٢٠) (٢٠) ، وابن حبان (٥٠٦٦) ، والبيهقي ١٠/٢٦٨ من طريق روح بن القاسم، عن محمد بن عجلان، به. وانظر (٨٢٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٢٤) ، وهو متفق عليه، وانظر تتمة شواهده هناك. وسلف النهي عن الوشم برقم (٨٢٤٥) من طريق همام عن أبي هريرة. الواصلة، قال السندي: هي التي تصل الشعر بشعر آخر. والمستوصلة: التي تأمر من يفعل بها ذلك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استعينوا بالركب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث استعينوا بالركب؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث استعينوا بالركب باختصار؟

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد أخرج له مسلم في الشواهد، وهو صدوق قوي الحديث. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو داود (٩٠٢) ، والترمذي (٢٨٦) ، وابن حبان (١٩١٨) ، والبيهقي ١/١١٦-١١٧ من طريق قتيبة، والحاكم ١/٢٢٩، والبيهقي ١/١١٦-١١٧ من طريق شعيب بن الليث، كلاهما عن الليث، بهذا الإسناد. قال الترمذي بإثر الحديث: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان، وقد روى ه…

هل يوجد شرح لـ حديث استعينوا بالركب؟

شرح الحديث قوله : "استعينوا بالركب"؛ قال السيوطي في "حاشية الترمذي": قال ابن العربي: لما شكوا إليه المشقة، قال: يكفيكم الاعتماد على الركب راحة، وقال صاحب "التتمة": من طول السجدة، ولحقه مشقة بالاعتماد على كفيه، يجوز له أن يضع ساعديه على ركبتيه؛ لهذا الحديث، انتهى. قلت: وهذا هو الم...