حديث نبويالحديث 4754 من 11394

حديث إن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن عدي على مالي؟ قال: " انشد الله "،قال: فإن أبوا علي، قال: " انشد الله "، قال: فإن أبوا علي، قال: " فانشد الله "، قال: فإن أبوا علي، قال: " فقاتل، فإن قتلت ففي الجنة، وإن قتلت ففي النار "، 8476- عن عمرو بن قهيد الغفاري، عن أبي هريرة، فذكر الحديث

معنى الحديث باختصار

(1) حديث صحيح. وقول يونس في الإسناد: عن عمرو بن قهيد بن مطرف الغفاري، وهم منه، صوابه: عن عمرو، عن قهيد بن مطرف الغفاري، نبه على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/١٩٤-١٩٥، وابن حجر في "التقريب". وعمرو هذا: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب وهو ثقة، اتفقا على إخراج حديثه، وقهيد بن مطرف الغفاري روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ويقال: إن له صحبة. وأخرجه النسائي ٧/١١٤، والبيهقي ٨/٣٣٦ من طريق شعيب بن الليث، وقرن البيهقى بشعيب عبد الله بن عبد الحكم، كلاهما (شعيب وعبد الله) عن الليث بن سعد، عن ابن اله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إن عدي على مالي"؛ على بناء المفعول، وتخفيف "على"؛ أي: إن قصد أحد أن يأخذ عني المال.
"انشد الله"؛ أي: قل له: أنشدك بالله؛ عسى أن يخاف الله، فيترك مالك.
"فإن أبوا علي"؛ بتشديد الياء.
"فإن قتلت"؛ على بناء المفعول.
"ففي الجنة"؛ أي: فأنت في الجنة.
"وإن قتلت"؛ على بناء الفاعل.
"ففي النار"؛ أي: فمقتولك في النار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو بْنِ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عُدِيَ عَلَى مَالِي قَالَ فَانْشُدْ اللَّهَ قَالَ فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ قَالَ انْشُدْ اللَّهَ قَالَ فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ قَالَ فَانْشُدْ اللَّهَ قَالَ فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ قَالَ ‏ ‏فَقَاتِلْ فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قَتَلْتَ فَفِي النَّارِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ قُهَيْدٍ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث استعينوا بالركبالحديث السابقحديث من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث استعينوا بالركب

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد أخرج له مسلم في الشواهد، وهو صدوق قوي الحديث. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو داود (٩٠٢) ، والترمذي (٢٨٦) ، وابن حبان (١٩١٨) ، والبيهقي ١/١١٦-١١٧ من طريق قتيبة، والحاكم ١/٢٢٩، والبيهقي ١/١١٦-١١٧ من طريق شعيب بن الليث، كلاهما عن الليث، بهذا الإسناد. قال الترمذي بإثر الحديث: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان، وقد روى ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، فزارة بن عمر لم يرو عنه غير الإمام أحمد، وقال أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف": لا أعرفه، وقال الحسيني: فيه نظر، وهو في هذا الحديث قد تابعه غير واحد، انظر ما سلف برقم (٨٤١٩) و (٨٤٢٠) و (٨٤٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألم تروا كيف يصرف الله عني لعن قريش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، وعجلان والد محمد: هو مولى فاطمة، لا بأس به، من رجال مسلم. وانظر ما سلف برقم (٧٣٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٢٤) ، وهو متفق عليه، وانظر تتمة شواهده هناك. وسلف النهي عن الوشم برقم (٨٢٤٥) من طريق همام عن أبي هريرة. الواصلة، قال السندي: هي التي تصل الشعر بشعر آخر. والمستوصلة: التي تأمر من يفعل بها ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر أحدهما مسلم قتل كافرا ثم سدد المسلم

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد قوي. وأخرجه النسائي ٦/١٢-١٣، وابن حبان (٤٦٠٦) ، والطبراني في "الصغير" (٤١٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٦٠٩) من طريق عيسى بن حماد، والحاكم ٢/٧٢ من طريق يحيى بن بكير، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواية ابن حبان بالقسم الثاني منه، وهو قوله: "ولا يجتمعان في جوف عبد . " الخ. ولسهيل بن أبي صالح في القسم الثاني سند آخر، سيأتي برقم (٨٥١٢) ، حيث رواه هناك عن صفوان بن سليم، عن القعقاع بن اللجلاج، عن أبي هريرة. وتابعه على هذا الإسناد محمد بن عمرو فيما سلف برقم (٧٤٨٠) . وأما القسم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشيخ يكبر ويضعف جسمه وقلبه شاب على حب اثنتين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، فزارة بن عمر قد تابعه سريج بن النعمان، وهو ثقة من رجال البخاري، وفليح -وإن كان فيه كلام- متابع، وقد سلف الحديث برقم (٨٤٢٢) عن أبي عامر العقدي، عن فليح بن سليمان.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار باختصار؟

(1) حديث صحيح. وقول يونس في الإسناد: عن عمرو بن قهيد بن مطرف الغفاري، وهم منه، صوابه: عن عمرو، عن قهيد بن مطرف الغفاري، نبه على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/١٩٤-١٩٥، وابن حجر في "التقريب". وعمرو هذا: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب وهو ثقة، اتفقا على إخراج حديثه، وقهيد بن مطرف الغفاري روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ويقال: إن له صحبة. وأخرجه النسائي ٧/١١٤، والبيهقي ٨/٣٣٦ من طريق شعيب بن الليث، وقرن البيهقى بشعيب عبد الله بن عبد الحكم، كلاهما (شعيب وعبد الله) عن الليث بن سعد، عن ابن اله…

هل يوجد شرح لـ حديث إن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار؟

شرح الحديث قوله : " إن عدي على مالي"؛ على بناء المفعول، وتخفيف "على"؛ أي: إن قصد أحد أن يأخذ عني المال. "انشد الله"؛ أي: قل له: أنشدك بالله؛ عسى أن يخاف الله، فيترك مالك. "فإن أبوا علي"؛ بتشديد الياء. "فإن قتلت"؛ على بناء المفعول. "ففي الجنة"؛ أي: فأنت في الجنة. "وإن قتلت"؛ على ب...