حديث نبويالحديث 4648 من 11394

حديث لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: جهجاه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي البصري. وأخرجه مسلم (٢٩١١) (٦١) ، والترمذي (٢٢٢٨) ، وأبو عوانة في "الفتن" كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٣٣ من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وأخرجه أبو عوانة أيضا من طريق حماد بن أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ ‏ ‏جَهْجَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن يشترى الطعام ثم يباع حتى يستوفىالحديث السابقحديث إن كره منها خلقا رضي منها آخر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يشترى الطعام ثم يباع حتى يستوفى

الراوي: سليمان بن يسار

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الضحاك بن عثمان، فقد روى له مسلم، وفيه كلام قليل ينزله عن رتبة الصحيح. وستأتي هذه القصة مع الحديث مرة أخرى برقم (٨٥٨٩) عن عبد الله بن الحارث، عن الضحاك بن عثمان، وسيأتي الحديث المرفوع دون القصة برقم (٨٤٤٠) عن زيد بن الحباب، عن الضحاك. وذكر الإمام مالك في "الموطأ" ٢/٦٤١ أنه بلغه: أن صكوكا خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم، من طعام الجار، فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل أن يستوفوها، فدخل زيد بن ثابت ورجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مروان بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كره منها خلقا رضي منها آخر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وعمر بن الحكم: هو ابن رافع الأنصاري. وأخرجه مسلم (١٤٦٩) ، وأبو يعلى (٦٤١٨) ، والبيهقي ٧/٢٩٥ من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وقرن مسلم بأبي عاصم عيسى بن يونس. وأخرجه أبو يعلى (٦٤١٩) من طريق هشيم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عمر بن الحكم، به. بإسقاط عمران بن أبي أنس من السند، وعبد الحميد له رواية عن عمران وعمر بن الحكم. قوله: "لا يفرك"، قال النووي في "شرح مسلم" ١٠/٥٨: بفتح الياء والراء وإسكان الفاء بينهما، قال أهل اللغة: فركه بكسر الراء:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت خلفه فكان يطيل الأوليين من الظهر ويخفف الأخريين ويخفف العصر

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٨٢٧) ، وابن خزيمة (٥٢٠) ، وابن حبان (١٨٣٧) ، والبيهقي ٢/٣٨٨و٣٩١من طريق أبى بكر الحنفى، بهذا الإسناد. وانظر (٧٩٩١) . حديث أنس بن مالك إسناده قوي، فقد صرح الضحاك عند غير المصنف أن الذى حدثه عن أنس هو يحيى بن سعيد الأنصاري أو شريك بن أبي نمر، والأول ثقة، والثاني صدوق قوي الحديث، وكلاهما من رجال الشيخين. فقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٥/٣٣٢ عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن يحيى بن سعيد أو عن شريك بن أبي نمر -لا يدري أيهما حدثه-، عن أنس بن ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من عبد يحلف عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار

الراوي: أبا سلمة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه ابن ماجة (٢٣٢٦) ، والحاكم ٤/٢٩٧ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (١٠٧١١) . وفي الباب عن جابر، سيأتي ٣/٣٤٤. قوله: "ولو على سواك رطب" خصه بالذكر لأن الحلف على مثله بعيد عادة، قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لما خلق الخلق قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن

الراوي: سعيد أبو الحباب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله البصري، وسعيد أبو الحباب: هو سعيد بن يسار المدني. وأخرجه الحاكم ٤/١٦٢ من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وصححه على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي، فقال: ذا في البخاري. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٨٣٠) و (٤٨٣١) و (٤٨٣١٢) و (٥٩٨٧) و (٧٥٠٢) ، وفي "الأدب المفرد" (٥٠) ، ومسلم (٢٥٥٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٩٧) ، والطبري في "تفسيره" ٢٦/٥٦، وابن حبان (٤٤١) ، والبيهقي ٧/٢٦، والبغوي (٣٤٣١) من طرق عن معاوية بن أبي مزر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن رفاعة -وإن لم يرو عنه غير أبي عاصم النبيل، ولم يوثقه غير ابن حبان - متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه المزي في ترجمة محمد بن رفاعة من "تهذيب الكمال" ٢٥/٢٠١-٢٠٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٥١) ، وابن ماجه (١٧٤٠) ، والترمذي في "سننه" (٧٤٧) ، وفي "الشمائل" (٢٩٨) من طريق أبي عاصم النبيل، به. وقال الترمذي: حديث أبي هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب. وانظر (٧٦٣٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي البصري. وأخرجه مسلم (٢٩١١) (٦١) ، والترمذي (٢٢٢٨) ، وأبو عوانة في "الفتن" كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٣٣ من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وأخرجه أبو عوانة أيضا من طريق حماد بن أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، به.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَذْهَبُ ال...