حديث نبويالحديث 4646 من 11394

حديث ما من عبد يحلف عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار

الراويأبا سلمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا سلمة، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: أشهد لسمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " ما من عبد أو أمة، يحلف عند هذا المنبر على يمين آثمة، ولو على سواك رطب، إلا وجبت له النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه ابن ماجة (٢٣٢٦) ، والحاكم ٤/٢٩٧ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (١٠٧١١) . وفي الباب عن جابر، سيأتي ٣/٣٤٤. قوله: "ولو على سواك رطب" خصه بالذكر لأن الحلف على مثله بعيد عادة، قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عند هذا المنبر"؛ فيه تغليظ الأيمان بالمكان.
"آثمة"؛ بالمد، اسم فاعل من الإثم، وتوصيف الحلف به؛ لكونه موقعا في الإثم، أو بوصف صاحبه.
"رطب"؛ قيد جرى مجرى العادة، فإن الحلف على غيره بعيد عادة.
"وجبت له"؛ أي: استحقها، وله تعالى أن يغفر ما شاء مما دون الشرك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ فَرُّوخَ الضَّمْرِيُّ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَلَمَةَ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ يَحْلِفُ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَلَى يَمِينٍ ‏ ‏آثِمَةٍ ‏ ‏وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن كره منها خلقا رضي منها آخرالحديث السابقحديث كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كره منها خلقا رضي منها آخر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وعمر بن الحكم: هو ابن رافع الأنصاري. وأخرجه مسلم (١٤٦٩) ، وأبو يعلى (٦٤١٨) ، والبيهقي ٧/٢٩٥ من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وقرن مسلم بأبي عاصم عيسى بن يونس. وأخرجه أبو يعلى (٦٤١٩) من طريق هشيم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عمر بن الحكم، به. بإسقاط عمران بن أبي أنس من السند، وعبد الحميد له رواية عن عمران وعمر بن الحكم. قوله: "لا يفرك"، قال النووي في "شرح مسلم" ١٠/٥٨: بفتح الياء والراء وإسكان الفاء بينهما، قال أهل اللغة: فركه بكسر الراء:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن رفاعة -وإن لم يرو عنه غير أبي عاصم النبيل، ولم يوثقه غير ابن حبان - متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه المزي في ترجمة محمد بن رفاعة من "تهذيب الكمال" ٢٥/٢٠١-٢٠٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٥١) ، وابن ماجه (١٧٤٠) ، والترمذي في "سننه" (٧٤٧) ، وفي "الشمائل" (٢٩٨) من طريق أبي عاصم النبيل، به. وقال الترمذي: حديث أبي هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب. وانظر (٧٦٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي البصري. وأخرجه مسلم (٢٩١١) (٦١) ، والترمذي (٢٢٢٨) ، وأبو عوانة في "الفتن" كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٣٣ من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وأخرجه أبو عوانة أيضا من طريق حماد بن أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن. وأخرجه الترمذي (٧٠١) ، وابن خزيمة (٢٠٦٢) من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن غريب! وانظر (٧٢٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يشترى الطعام ثم يباع حتى يستوفى

الراوي: سليمان بن يسار

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الضحاك بن عثمان، فقد روى له مسلم، وفيه كلام قليل ينزله عن رتبة الصحيح. وستأتي هذه القصة مع الحديث مرة أخرى برقم (٨٥٨٩) عن عبد الله بن الحارث، عن الضحاك بن عثمان، وسيأتي الحديث المرفوع دون القصة برقم (٨٤٤٠) عن زيد بن الحباب، عن الضحاك. وذكر الإمام مالك في "الموطأ" ٢/٦٤١ أنه بلغه: أن صكوكا خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم، من طعام الجار، فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل أن يستوفوها، فدخل زيد بن ثابت ورجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مروان بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حمل السلاح علينا فليس منا

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد جيد، محمد بن عجلان وأبوه عجلان مولى فاطمة بنت الوليد صدوقان، وأبو عاصم -وهو الضحاك بن مخلد- ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٧٥) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وأخرجه مرة أخرى بهذا الرقم من طريق أنس بن عياض، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب وموسى بن يسار، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر: وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي. وسيأتي برقم (٩٣٩٦) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٨٢٧٠) . وفي الباب عن ابن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من عبد يحلف عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من عبد يحلف عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار؟

راوي الحديث هو أبا سلمة.

ما معنى حديث ما من عبد يحلف عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه ابن ماجة (٢٣٢٦) ، والحاكم ٤/٢٩٧ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (١٠٧١١) . وفي الباب عن جابر، سيأتي ٣/٣٤٤. قوله: "ولو على سواك رطب" خصه بالذكر لأن الحلف على مثله بعيد عادة، قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث ما من عبد يحلف عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار؟

شرح الحديث قوله : "عند هذا المنبر"؛ فيه تغليظ الأيمان بالمكان. "آثمة"؛ بالمد، اسم فاعل من الإثم، وتوصيف الحلف به؛ لكونه موقعا في الإثم، أو بوصف صاحبه. "رطب"؛ قيد جرى مجرى العادة، فإن الحلف على غيره بعيد عادة. "وجبت له"؛ أي: استحقها، وله تعالى أن يغفر ما شاء مما دون الشرك. الحديث...