حديث نبويالحديث 4598 من 11394

حديث إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو بكر -وهو ابن عياش- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه" ٧/٣٤-٣٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/١٧٢، ومن طريقه الخطيب ٧/٣٥ عن الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل، به. وفيه: "لم تحبس، أو ترد الشمس"، فعد الإمام أحمد لهذا اضطرابا من أبي بكر بن عياش. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٦٩) و (١٠٧٠) من طريقين عن الفضل بن سه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " على بشر ": أي: لبشر، ولا يدل هذا الحديث على نفي ما جاء أنها حبست بدعائه صلى الله عليه وسلم على علي - رضي الله تعالى عنه - ; فإنه إن صح، يجوز أن يكون بعد هذا الحديث، ولا تعرض لهذا الحديث لنفي ما بعده، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الشَّمْسَ لَمْ تُحْبَسْ ‏ ‏لِبَشَرٍ ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏لِيُوشَعَ ‏ ‏لَيَالِيَ سَارَ إِلَى ‏ ‏بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنةالحديث السابقحديث رفع الصوت في الإهلال إنه من شعائر الحج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو بكر: هو ابن عياش، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وانظر (٧٤٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رفع الصوت في الإهلال إنه من شعائر الحج

الراوي: المطلب بن عبد الله بن حنطب

متن الحديث صحيح، لكن من حديث زيد بن خالد الجهني، فقد أخطأ أسامة بن زيد في هذا الحديث فجعله من حديث أبي هريرة، وخالفه الثقة الحجة سفيان الثوري، فجعله من حديث زيد بن خالد الجهني، كما سيأتي في "المسند" ٥/١٩٢، قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٥٥: وهو الصواب، قلنا: وتابع سفيان عليه شعبة، وسيأتي تخريج حديثه في الموضع المحال إليه من "المسند". وأما حديث أبي هريرة فقد أخرجه ابن خزيمة (٢٦٣٠) ، والحكم ١/٤٥٠، وعنه البيهقي ٥/٤٢ من طريق ابن وهب، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن السائب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ورسوله ينهيانكم عن النهبة

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وفي باب النهي عن النهبة عن إنس وجابر وزيد بن خالد وأبي ريحانة وأبي ثعلبة وعبد الله بن يزيد الأنصاري وأبي ليلى وأبي الدرداء ورجل من بني ليث، وستأتي أحاديثهم في "المسند" على التوالي: ٣/١٤٠ و٣٢٣ و٤/١١٧ و١٣٤ و١٩٤ و٣٠٧ و٣٤٨ و٥/١٩٥ و٣٦٧. النهبة: اسم للانتهاب والنهب، وهو أخذ الجماعة الشيء على غير اعتدال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو المنذر: هو إسماعيل بن عمر الواسطي. وهو في "الموطأ" برواية يحيى الليثي ٢/٩٥٦-٩٥٧، وبرواية أبي مصعب الزهري (٢٠١١) . وأخرجه أبو داود (٥٠١٧) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، وابن حبان (٦٠٤٨) من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، والحاكم ٤/٣٩٠-٣٩١ من طريق إسحاق بن سليمان الرازي، ثلاثتهم عن مالك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٢١) من طريق معن بن عيسى وعبد الرحمن بن القاسم، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله، عن زفر بن صعصعة، عن أبي هريرة. بإسقاط صعصعة بن مالك، والمحفوظ عن مال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٨) من طريق يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، والطبراني في "الصغير" (٦٥٣) من طريق أحمد بن يونس، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٧٧٥) من طريق الطفاوي، و (١٠٤٥٦) من طريق الحسن، كلاهما عن أبي هريرة. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٧٧٣) . وعن أبي سعيد وجابر، سيأتيان ٣/٦٣ و٣٤٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير

الراوي: ثابتا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زياد: هو ابن سعد الخراساني نزيل مكة، وثابت مولى عبد الرحمن بن زيد: هو ثابت بن عياض الأحنف العدوي مولاهم. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٢٣٣) ، وفي "الأدب المفرد" (٩٩٣) ، ومسلم (٢١٦٠) ، وأبو داود (٥١٩٩) ، والبيهقي ٩/٢٠٣، والبغوي (٣٣٠٤) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٢٣٢) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٠٠) من طريق مخلد بن يزيد الحراني، ومسلم (٢١٦٠) من طريق أبي عاصم النبيل، كلاهما عن ابن جريج، به. وسيأتي برقم (١٠٦٢٤) عن روح وعبد الله بن الحارث، ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو بكر -وهو ابن عياش- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه" ٧/٣٤-٣٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/١٧٢، ومن طريقه الخطيب ٧/٣٥ عن الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل، به. وفيه: "لم تحبس، أو ترد الشمس"، فعد الإمام أحمد لهذا اضطرابا من أبي بكر بن عياش. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٦٩) و (١٠٧٠) من طريقين عن الفضل بن سه…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع؟

شرح الحديث قوله: " على بشر ": أي: لبشر، ولا يدل هذا الحديث على نفي ما جاء أنها حبست بدعائه صلى الله عليه وسلم على علي - رضي الله تعالى عنه - ; فإنه إن صح، يجوز أن يكون بعد هذا الحديث، ولا تعرض لهذا الحديث لنفي ما بعده، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْ...