حديث من تبع جنازة فحمل من علوها وحمل في قبرها وقعد حتى يؤذن له آب بقيراطين

قوله: " فحمل من علوها ": ضبط - بضم - ، ولعل المراد: من ابتدائها; أي: من بيتها; أي: إن تيسر له، أو احتيج إليه، وكذا: قوله: " وحمل في قبرها ": أي: أدخلها فيه.
ولفظ "المجمع ": "وجثا في قبره" .
" حتى يؤذن له ": يدل على أنه ينبغي أن يرجع بإذن أهل الميت.
" آب ": أي: رجع، يقال: آب يؤوب: إذا رجع.
وفي "المجمع ": قلت: لأبي هريرة حديث في الصحيح باختصار عن هذا، رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيَّ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُرْمُزْ ‏ ‏مَوْلًى مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏يُذْكَرُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَحَمَلَ مِنْ عُلُوِّهَا وَحَمَلَ فِي قَبْرِهَا وَقَعَدَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ ‏ ‏آبَ ‏ ‏بِقِيرَاطَيْنِ ‏ ‏مِنْ الْأَجْرِ كُلُّ ‏ ‏قِيرَاطٍ ‏ ‏مِثْلُ ‏ ‏أُحُدٍ ‏