النص الكامل للحديث
وقال: " اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله في سبيل الله "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر تخريجه في الحديث السابق. وسيأتي من طريق خلاس عن أبي هريره برقم (١٠٣٨٤) .
شرح المعاني والفوائد
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.
إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان (٤٤٢١) . وانظر ما سلف برقم (٧٧١٩) . قوله: "فالعين زنيتها النظر"، قال في "طرح التثريب" ٨/٢٠: بكسر الزاي وإسكان النون، أي: هيئة زناها للسبب كهيئة الزنى الحقيقي الذي هو إيلاج الفرج في الفرج المحرم، وإنما هيئته النظر، والفعلة بالكسر للهيئة، ولو روي "زنيتها" بالفتح على المرة لصح، ولكن الكسر على الهيئة أظهر، وهو المروي. وقوله: "ويصدقها الإعراض" الظاهر أن معناه: يصدق العين الإعراض، أي: يجعلها ذات صدق، فإذا أعرضت بعد نظرها، وغضت عنه النظر…
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٠٧٣) ، ومسلم (١٧٩٣) (١٠٦) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٥٠٤، وفي "دلائل النبوة" ٣/٢٦١، والبغوي (٣٧٥٠) من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد، مجموعا مع الحديث الآتي بعده. وأخرج البزار (١٧٩٣- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٥٩٣١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩١٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٥٠٢ من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اشتد غضب الله على قوم دموا وجه رسول الله، وهشموا عل…
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٧٥٦) ، وأبو داود (٣٠٣٦) عن أحمد بن حنبل، به. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠١٣٧) ، وعنه -من غير طريق أحمد- أخرجة مسلم (١٧٣٦) ، وأبو عوانة ٤/١٣١، وابن حبان (٤٨٢٦) ، والبيهقي ٦/٣١٨، والبغوى (٢٧١٩) . وأخرجه بنحوه البيهقي ٩/١٣٩ من طريق المرجى بن رجاء، عن أبي سلمة، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة. قوله: "وأقمتم فيها"، قال السندي: أي دخلتموها بلا قتال. "فسهمكم فيها": أي: حقكم من العطاء كما يصرف الفيء، لا كما تصرف الغنيمة. "وأيما قرية عصت الله ورسوله": أي: أ…
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٦٧٩) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٧٠٧٢) ، ومسلم (٢٦١٧) ، وابن حبان (٥٩٤٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣، وفي "الشعب" (٥٣٣٤) ، والبغوي (٢٥٧٣) . كلهم رووه بلفظ "لا يشير أحدكم إلى أخيه" غير عبد الرزاق فبلفظ "لا يشيرن". وانظر ما سلف برقم (٧٤٧٦) . قوله: "لا يمشين" هكذا في رواية "المسند"، وأورده بهذا اللفظ الحافظ أبو الفضل العراقي في كتابه "تقريب الأسانيد"، وشرح عليه ولده أبو زرعة في "طرح التثريب" ٧/١٨٤ فقال: كذا ضبطناه في أصل عند والدي رحمه الله، م…
إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٤٢) ، ومسلم (١٢٩) ، وأبو عوانة ١/٨٤، وابن حبان (٢٢٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٧٣) ، وابن حزم في "المحلى" ١/١٨، والبيهقي في "الشعب" (٧٠٤٦) ، وفي "الأسماء والصفات" ص ٧١. وانظر (٨١٦٦) .
إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البغوي (٤٠٨٩) . وأخرجه البخاري (٦٤٢٠) ، ومسلم (١٠٤٦) (١١٤) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٣٣) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبية، عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٨٤٢٢) و (٨٦٩٩) و (٨٩٣٤) و (١٠٥١٤) . وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/١١٥، وهو متفق عليه. قوله: "الشيخ على حب اثنتين"، قال السندي: أي: حريص على حبهما، أو شاب على حبهما، أي: الإنسان إذا صار كبيرا، يصير حريصا على حب طول الحي…
هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر تخريجه في الحديث السابق. وسيأتي من طريق خلاس عن أبي هريره برقم (١٠٣٨٤) .
الحديث بالسند الكامل وَقَالَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
