حديث نبويالحديث 4499 من 11394

حديث لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من نار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٦٧٩) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٧٠٧٢) ، ومسلم (٢٦١٧) ، وابن حبان (٥٩٤٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣، وفي "الشعب" (٥٣٣٤) ، والبغوي (٢٥٧٣) . كلهم رووه بلفظ "لا يشير أحدكم إلى أخيه" غير عبد الرزاق فبلفظ "لا يشيرن". وانظر ما سلف برقم (٧٤٧٦) . قوله: "لا يمشين" هكذا في رواية "المسند"، وأورده بهذا اللفظ الحافظ أبو الفضل العراقي في كتابه "تقريب الأسانيد"، وشرح عليه ولده أبو زرعة في "طرح التثريب" ٧/١٨٤ فقال: كذا ضبطناه في أصل عند والدي رحمه الله، م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أن ينزع في يده ": أي: ينزع من يده إلى أخيه، وكان دخول "أن " في خبر "لعل"; لتشبيهها بـ"عسى" .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلَاحِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ نَارٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هو حينئذ يشير إلى رباعيتهالحديث السابقحديث الشيخ على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هو حينئذ يشير إلى رباعيته

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٠٧٣) ، ومسلم (١٧٩٣) (١٠٦) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٥٠٤، وفي "دلائل النبوة" ٣/٢٦١، والبغوي (٣٧٥٠) من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد، مجموعا مع الحديث الآتي بعده. وأخرج البزار (١٧٩٣- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٥٩٣١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩١٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٥٠٢ من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اشتد غضب الله على قوم دموا وجه رسول الله، وهشموا عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشيخ على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البغوي (٤٠٨٩) . وأخرجه البخاري (٦٤٢٠) ، ومسلم (١٠٤٦) (١١٤) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٣٣) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبية، عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٨٤٢٢) و (٨٦٩٩) و (٨٩٣٤) و (١٠٥١٤) . وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/١١٥، وهو متفق عليه. قوله: "الشيخ على حب اثنتين"، قال السندي: أي: حريص على حبهما، أو شاب على حبهما، أي: الإنسان إذا صار كبيرا، يصير حريصا على حب طول الحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله ﷺ في سبيل الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر تخريجه في الحديث السابق. وسيأتي من طريق خلاس عن أبي هريره برقم (١٠٣٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١٥٢٤) (٢٨) ، والبيهقي ٥/٣١٨، والبغوي (٢١٠٠) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان (٤٤٢١) . وانظر ما سلف برقم (٧٧١٩) . قوله: "فالعين زنيتها النظر"، قال في "طرح التثريب" ٨/٢٠: بكسر الزاي وإسكان النون، أي: هيئة زناها للسبب كهيئة الزنى الحقيقي الذي هو إيلاج الفرج في الفرج المحرم، وإنما هيئته النظر، والفعلة بالكسر للهيئة، ولو روي "زنيتها" بالفتح على المرة لصح، ولكن الكسر على الهيئة أظهر، وهو المروي. وقوله: "ويصدقها الإعراض" الظاهر أن معناه: يصدق العين الإعراض، أي: يجعلها ذات صدق، فإذا أعرضت بعد نظرها، وغضت عنه النظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكره الاثنان على اليمين واستحباها فليستهما عليها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٦١٧) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقرن مع أحمد سلمة بن شبيب، وقالا فيه: "أو استحباها". قال الإسماعيلي: هذا هو الصحيح، أي أنه بلفظ "أو". والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٢١٢) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (٢٣) ، والبخاري (٢٦٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٠٠١) ، والبيهقي ١٠/٢٥٥، والبغوي (٢٥٠٥) . ولفظه عند عبد الرزاق والبخاري والنسائي وإحدى روايتي البيهقي: "عرض النبي صلى الله عليه وسلم على قوم اليمين فأسرع الفريقان جميعا في اليمين، فأمر النبي صلى ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٦٧٩) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٧٠٧٢) ، ومسلم (٢٦١٧) ، وابن حبان (٥٩٤٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣، وفي "الشعب" (٥٣٣٤) ، والبغوي (٢٥٧٣) . كلهم رووه بلفظ "لا يشير أحدكم إلى أخيه" غير عبد الرزاق فبلفظ "لا يشيرن". وانظر ما سلف برقم (٧٤٧٦) . قوله: "لا يمشين" هكذا في رواية "المسند"، وأورده بهذا اللفظ الحافظ أبو الفضل العراقي في كتابه "تقريب الأسانيد"، وشرح عليه ولده أبو زرعة في "طرح التثريب" ٧/١٨٤ فقال: كذا ضبطناه في أصل عند والدي رحمه الله، م…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح؟

شرح الحديث قوله: " أن ينزع في يده ": أي: ينزع من يده إلى أخيه، وكان دخول "أن " في خبر "لعل"; لتشبيهها بـ"عسى" . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلَاحِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَح...