حديث نبويالحديث 4370 من 11394

حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٢٧١) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٧٤٩) (١١) وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٩، والطبراني في "الدعاء" (١٨٠١) ، والبيهقي في "الشعب" (٧١٠٢) ، وفي "الأسماء والصفات" ص ٥٥، وفي "الآداب" (١٠٢٨) ، والبغوي (١٢٩٤) . وأخرجه البغوي (١٢٩٥) من طريق جعفر بن عون، عن جعفر بن برقان، به. وأخرجه بنحوه الحاكم ٤/٢٤٦ من طريق دراج أبي السمح، عن عبد الرحمن بن حجيرة، عن أبي هريرة. وصحح إسناده ووافقه الذهبي. وأخرجه الطبراني في "الدعاء"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

وقوله: " فيستغفرون.
.
.
إلخ ": أي: إنه يحب أن يعبد بالاستغفار; كما يحب أن يعبد بسائر أنواع العبادات والأذكار، فلا بد أن يخلق قوما مذنبين ليستغفروا.
ففيه حث لهم على الاستغفار، لا ترغيب في الذنوب، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهمالحديث السابقحديث لو كان الدين عند الثريا لذهب أبناء فارس حتى يتناوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم

الراوي: أبي هريرة

إسناداه صحيحان عن شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٧٥) ، ومن طريقه أخرجه النسائي ٨/١٣٧، وأبو عوانة ٥/٥١٥. وقد سلف برقم (٧٥٤٢) عن عبد الأعلى السامي، وانظر (٧٢٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان الدين عند الثريا لذهب أبناء فارس حتى يتناوله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. جعفر الجزري: هو ابن برقان. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩٢٣) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٥٤٦) (٢٣٠) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٤. وانظر ما سلف برقم (٧٩٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلإ

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٧٦٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل عمر فأهوى إلى الحصباء يحصبهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٧٢٤) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٨٩٣) (٢٢) ، وأبو عوانة في العيدين كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٧٥، وابن حبان (٥٨٦٧) ، والبيهقي ١٠/١٧، والبغوي (١١١٢) . وأخرجه البخاري (٢٩٠١) عن هشام بن يوسف، عن معمر، به. وسيأتي برقم (١٠٩٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير كميل بن زياد، فقد روى له النسائي في "عمل اليوم والليلة"، وهو ثقة. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٥٤٧) . وأخرجه البزار (٣٠٨٩- كشف الأستار) ، والحاكم ١/٥١٧ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأخرح القسم الثاني منه الطيالسي (٢٤٥٦) عن أبي الأحوص، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٥٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٤/٢٢٣ (ترجمة كميل) من طريق إسرائيل بن يونس، كلاهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل فاقطعوا رءوسها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (١٩٤٨٨) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٧/٢٧٠، والبغوي (٣٢٢٣) . وأخرجه النسائي ٨/٢١٦، والطحاوي ٤/٢٨٧ من طريق أبي بكر بن أبي عياش، وابن حبان (٥٨٥٣) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به. وانظر (٨٠٤٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٢٧١) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٧٤٩) (١١) وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٩، والطبراني في "الدعاء" (١٨٠١) ، والبيهقي في "الشعب" (٧١٠٢) ، وفي "الأسماء والصفات" ص ٥٥، وفي "الآداب" (١٠٢٨) ، والبغوي (١٢٩٤) . وأخرجه البغوي (١٢٩٥) من طريق جعفر بن عون، عن جعفر بن برقان، به. وأخرجه بنحوه الحاكم ٤/٢٤٦ من طريق دراج أبي السمح، عن عبد الرحمن بن حجيرة، عن أبي هريرة. وصحح إسناده ووافقه الذهبي. وأخرجه الطبراني في "الدعاء"…

هل يوجد شرح لـ حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله؟

شرح الحديث وقوله: " فيستغفرون. . . إلخ ": أي: إنه يحب أن يعبد بالاستغفار; كما يحب أن يعبد بسائر أنواع العبادات والأذكار، فلا بد أن يخلق قوما مذنبين ليستغفروا. ففيه حث لهم على الاستغفار، لا ترغيب في الذنوب، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاق...