حديث نبويالحديث 4323 من 11394

حديث لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولم يخبث الطعام

الراويخلاس بن عمرو الهجري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خلاس بن عمرو الهجري، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا بنو إسرائيل، لم يخنز اللحم، ولم يخبث الطعام، ولولا حواء، لم تخن أنثى زوجها "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، خلاس بن عمرو لم يسمع من أبي هريرة شيئا، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١١٥) عن معتمر بن سليمان، عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم، ٤/١٧٥ من طريق روح بن عباده، عن عوف بن أبي جميلة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وسيأتي من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة برقم (٨١٧٠) ، ومن طريق أبي يونس سليم بن جبير، عن أبي هريرة برقم (٨٥٩١) . قوله: "لولا بنو إسر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لولا بنو إسرائيل ": قيل: لولا أن بني إسرائيل سنوا ادخار اللحم حتى أنتن، لما ادخر، فلم ينتن، وقيل: كانوا يدخرون للسبت وغيره، فأنتن، وقيل: إنهم ادخروا المن والسلوى، وقد نهوا عنه، فأنتن، واستمر من ذلك الوقت .
" لم يخنز ": - بخاء معجمة ونون وزاي معجمة - ; من ضرب وسمع; أي: لم ينتن .
" لم تخن ": من خان; يعني: أن حواء دلت آدم على أكل الشجرة بإغواء الشيطان، فنزع العرق إلى بناته، ولولا ذلك، لما وقعت الخيانة من بناته .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو الْهَجَرِيِّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَوْلَا ‏ ‏بَنُو إِسْرَائِيلَ ‏ ‏لَمْ ‏ ‏يَخْنَزْ ‏ ‏اللَّحْمُ وَلَمْ يَخْبُثْ الطَّعَامُ وَلَوْلَا ‏ ‏حَوَّاءُ ‏ ‏لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال إن فساد أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريشالحديث السابقحديث نهى عن صوم يوم عرفة بعرفات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن فساد أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش

الراوي: عبد الله بن ظالم

حديث صحيح، وقد سلف برقم (٧٨٧١) عن زيد بن الحباب عن سفيان الثوري فقال فيه: مالك بن ظالم، وهو الصواب، وأما قول عبد الرحمن بن مهدي: عبد الله بن ظالم، قد وهمه فيه أبو زرعة في كتابه "الضعفاء" ٢/٣٢٦ - ٣٢٧، لكن تابع عبد الرحمن على ذلك يحيى بن سعيد القطان عند الحاكم، فقد يكون الوهم فيه من غير عبد الرحمن، والله تعالى أعلم، وحكى الحاكم عن عمرو بن علي الفلاس أنه قال: الصحيح مالك بن ظالم. وأخرجه الحاكم ٤/٥٢٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٠٩ عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صوم يوم عرفة بعرفات

الراوي: عكرمة

إسناده ضعيف، لجهالة مهدي المحاربي -وهو ابن حرب الهجري-، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو تساهل منه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٣١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. أخرجه أبو داود (٢٤٤٠) ، والنسائي (٢٨٣٠) ، والبيهقي ٤/٢٨٤ و٥/١١٧ من طريق سليمان بن حرب، وابن خزيمة (٢١٠١) ، والبيهقي ٤/٢٨٤ من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عن حوشب بن عقيل، به. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٤٢٤-٤٢٥ من طريق سليمان بن حرب، عن حوشب بن عقيل، به. وأخرجه البيهقي ٥/١١٧ من طريق الحارث بن عبيد، عن حوشب بن عقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ النجم فسجد وسجد الناس معه

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، الحارث -وهو ابن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب- صدوق من رجال أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن المغيرة. وأخرجه الطحاوي ١/٣٥٣ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقرن بأبى عامر بشر بن عمر الزهراني. وللحارث بن عبد الرحمن فيه شيخ آخر، هو أبو سلمة بن عبد الرحمن، سيأتي من طريقه برقم (٩٧١٢) . وأخرجه الطحاوي ١/٣٥٣ من طريق محمد بن كثير، عن مخلد بن حسين، عن هشام ابن حسان، عن ابن سي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الترمذي (٢١٩٥) ، والفريابي في "صفة المنافق" (١٠١) ، وأبو عوانة ١/٥٠، وابن حبان (٦٧٠٤) ، والذهبي في "السير" ١١/٢٤ من طريق عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، والفريابي (١٠٣) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢١٨) من طريق عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أبي حازم، والآجري في "الشريعة" ص ٤٤-٤٥ من طريق معمر، ثلاثتهم عن العلاء ابن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٨٤٨) و (١٠٧٧٢) ، وانظر (٩٠٧٣) . وفي الباب عن سعيد بن زيد، سلف برقم (١٦٤٧) . وع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن عشاء الآخرة

الراوي: بسر بن سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي علقمة الفروي -وهو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يزيد بن خصيفة: هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة. وأخرجه مسلم (٤٤٤) (١٤٣) ، وأبو داود (٤١٧٥) ، والنسائي ٨/١٥٤ و١٩٠، وأبو عوانة ٢/١٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٣٣، وفي "المعرفة" (٥٩٩٥) ، والبغوي (٨٦١) من طريق يحيى بن يحيى، عن أبي علقمة الفروي، بهذا الإسناد. وقد خالف يزيد بن خصيفة بكير بن عبد الله بن الأشج وغيره فرووه عن بسر بن سعيد، عن زينب الثقفية امرأة ابن مسعود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة وزكاة ويأتي قد شتم عرض هذا وقذف هذا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، ومؤمل -وإن كان سيىء الحفظ- متابع. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه الترمذي (٢٤١٨) ، وابن حبان (٤٤١١) و (٧٣٥٩) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي برقم (٨٤١٤) و (٨٨٤٢) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، وبنحوه من طريق المقبري عن أبي هريرة (٩٦١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولم يخبث الطعام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولم يخبث الطعام؟

راوي الحديث هو خلاس بن عمرو الهجري.

ما معنى حديث لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولم يخبث الطعام باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، خلاس بن عمرو لم يسمع من أبي هريرة شيئا، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١١٥) عن معتمر بن سليمان، عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم، ٤/١٧٥ من طريق روح بن عباده، عن عوف بن أبي جميلة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وسيأتي من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة برقم (٨١٧٠) ، ومن طريق أبي يونس سليم بن جبير، عن أبي هريرة برقم (٨٥٩١) . قوله: "لولا بنو إسر…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولم يخبث الطعام؟

شرح الحديث قوله: " لولا بنو إسرائيل ": قيل: لولا أن بني إسرائيل سنوا ادخار اللحم حتى أنتن، لما ادخر، فلم ينتن، وقيل: كانوا يدخرون للسبت وغيره، فأنتن، وقيل: إنهم ادخروا المن والسلوى، وقد نهوا عنه، فأنتن، واستمر من ذلك الوقت . " لم يخنز ": - بخاء معجمة ونون وزاي معجمة - ; من ضرب وس...