حديث نبويالحديث 4326 من 11394

حديث أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن عشاء الآخرة

الراويبسر بن سعيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بسر بن سعيد، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أصابت بخورا، فلا تشهدن عشاء الآخرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي علقمة الفروي -وهو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يزيد بن خصيفة: هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة. وأخرجه مسلم (٤٤٤) (١٤٣) ، وأبو داود (٤١٧٥) ، والنسائي ٨/١٥٤ و١٩٠، وأبو عوانة ٢/١٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٣٣، وفي "المعرفة" (٥٩٩٥) ، والبغوي (٨٦١) من طريق يحيى بن يحيى، عن أبي علقمة الفروي، بهذا الإسناد. وقد خالف يزيد بن خصيفة بكير بن عبد الله بن الأشج وغيره فرووه عن بسر بن سعيد، عن زينب الثقفية امرأة ابن مسعود…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بخورا ": في "المجمع ": البخور - بفتح باء وخفة خاء - : أخذ دخان الطيب المحرق، وقيل: هو ما يتبخر به .
" فلا تشهدن ": أي: مع الإمام، والمراد: أنها لا تخرج بالليل مطيبة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَلْقَمَةَ يَعْنِي الْفَرْوِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدَنَّ عِشَاءَ الْآخِرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حسن الظن من حسن العبادةالحديث السابقحديث قرأ النجم فسجد وسجد الناس معه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حسن الظن من حسن العبادة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٧٩٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ النجم فسجد وسجد الناس معه

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، الحارث -وهو ابن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب- صدوق من رجال أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن المغيرة. وأخرجه الطحاوي ١/٣٥٣ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقرن بأبى عامر بشر بن عمر الزهراني. وللحارث بن عبد الرحمن فيه شيخ آخر، هو أبو سلمة بن عبد الرحمن، سيأتي من طريقه برقم (٩٧١٢) . وأخرجه الطحاوي ١/٣٥٣ من طريق محمد بن كثير، عن مخلد بن حسين، عن هشام ابن حسان، عن ابن سي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل

الراوي: أبي هريرة

حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو ابن حفص بن عاصم العمري-، وقد تابعه على نحو هذا عبيد الله بن عمر أخوه، سلف تخريجه عند الحديث رقم (٧٣٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن فساد أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش

الراوي: عبد الله بن ظالم

حديث صحيح، وقد سلف برقم (٧٨٧١) عن زيد بن الحباب عن سفيان الثوري فقال فيه: مالك بن ظالم، وهو الصواب، وأما قول عبد الرحمن بن مهدي: عبد الله بن ظالم، قد وهمه فيه أبو زرعة في كتابه "الضعفاء" ٢/٣٢٦ - ٣٢٧، لكن تابع عبد الرحمن على ذلك يحيى بن سعيد القطان عند الحاكم، فقد يكون الوهم فيه من غير عبد الرحمن، والله تعالى أعلم، وحكى الحاكم عن عمرو بن علي الفلاس أنه قال: الصحيح مالك بن ظالم. وأخرجه الحاكم ٤/٥٢٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٠٩ عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألم أغنك يا أيوب قال يا رب ومن يشبع من رحمتك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين عدا أبي داود -وهو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي- فمن رجال مسلم. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة. وهو في "مسند الطيالسي" برقم (٢٤٥٥) . وأخرجه الحاكم ٢/٥٨٢ من طريق عمرو بن مرزوق، عن همام بن يحيى العوذي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٥٦٨) و (١٠٣٥٣) و (١٠٦٣٨) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولم يخبث الطعام

الراوي: خلاس بن عمرو الهجري

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، خلاس بن عمرو لم يسمع من أبي هريرة شيئا، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١١٥) عن معتمر بن سليمان، عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم، ٤/١٧٥ من طريق روح بن عباده، عن عوف بن أبي جميلة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وسيأتي من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة برقم (٨١٧٠) ، ومن طريق أبي يونس سليم بن جبير، عن أبي هريرة برقم (٨٥٩١) . قوله: "لولا بنو إسر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن عشاء الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن عشاء الآخرة؟

راوي الحديث هو بسر بن سعيد.

ما معنى حديث أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن عشاء الآخرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي علقمة الفروي -وهو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يزيد بن خصيفة: هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة. وأخرجه مسلم (٤٤٤) (١٤٣) ، وأبو داود (٤١٧٥) ، والنسائي ٨/١٥٤ و١٩٠، وأبو عوانة ٢/١٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٣٣، وفي "المعرفة" (٥٩٩٥) ، والبغوي (٨٦١) من طريق يحيى بن يحيى، عن أبي علقمة الفروي، بهذا الإسناد. وقد خالف يزيد بن خصيفة بكير بن عبد الله بن الأشج وغيره فرووه عن بسر بن سعيد، عن زينب الثقفية امرأة ابن مسعود…

هل يوجد شرح لـ حديث أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن عشاء الآخرة؟

شرح الحديث قوله: " بخورا ": في "المجمع ": البخور - بفتح باء وخفة خاء - : أخذ دخان الطيب المحرق، وقيل: هو ما يتبخر به . " فلا تشهدن ": أي: مع الإمام، والمراد: أنها لا تخرج بالليل مطيبة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَلْقَمَةَ يَعْنِي...