حديث نبويالحديث 4254 من 11394

حديث اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه

الراوييعلى بن عطاء
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يعلى بن عطاء، قال: سمعت عمرو بن عاصم، يحدث، أنه سمع أبا هريرة، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن أبا بكر، قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت. قال: " قل: اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. قله إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن عاصم -وهو ابن سفيان بن عبد الله الثقفي- فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٧-٢٣٨، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (١٣٨) و (٥٨٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩) و (٢٥٨٢) ، والدارمي (٢٦٨٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٠٢) ، وفي "خلق أفعال العباد" (١٣٩) و (٥٨٤) ، والترمذي (٣٣٩٢) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (٧٩٥) ، وابن حبان (٩٦٢)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " وشركه ": - بكسر فسكون - ; أي: ما يوسوس به من الإشراك بالله، ويروى - بفتحتين - ; أي: حبائله ومصائده، جمع شركة .
" وإذا أخذت مضجعك ": من باب الزيادة في الجواب لزيادة الإفادة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ قَالَ ‏ ‏قُلْ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما كان لنا طعام إلا الأسودين التمر والماءالحديث السابقحديث بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلف نبي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان لنا طعام إلا الأسودين التمر والماء

الراوي: داود بن فراهيج

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل داود بن فراهيج، وقد سلفت ترجمته عند الحديث رقم (٧٥٢٢) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٥٨٠٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٤٢) و (١٤٣) ، والبزار (٣٦٧٧) ، وابن حبان (٦٨٣) ، وابن عدي ٣/٩٤٩ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه بنحوه ابن حبان (٦٣٤٥) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٩٢٥٩) و (٩٣٨١) و (٩٩١١) من طريق داود بن فراهيج، عن أبي هريرة، وبرقم (٨٦٥٣) من طريق الحسن عن أبي هريرة، ولم يسمع منه. وانظر (٩٢٤٩) . وأخرجه مال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلف نبي

الراوي: فرات

إسناده صحيح على شرط الشيخين. فرات: هو ابن أبي عبد الرحمن القزاز، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه البخاري (٣٤٥٥) ، ومسلم (١٨٤٢) ، والبيهقي ٨/١٤٤، والبغوي (٢٤٦٤) من طريق محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٤٢) ، وابن ماجه (٢٨٧١) من طريق حسن بن فرات، واسحاق بن راهويه (٢٢٢) ، وابن حبان (٤٥٥٥) و (٦٢٤٩) من طريق محمد بن جحادة، كلاهما عن فرات بن أبي عبد الرحمن، به. قوله: "تسوسهم الأنبياء"، قال السندي: أي: تتولى أمورهم الأنبياء كالأمراء والولاة بالرعية، والسياسة: القيام على ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كسرى يشربون في الذهب والفضة وأنت هكذا

الراوي: داود بن فراهيج

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه البزار (٣٦٧٦- كشف الأستار) عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد. وسلف نحوه من حديث عمر بن الخطاب نفسه برقم (٢٢٢) ، وهو متفق عليه. قوله: "كسرى يشربون"، قال السندي: أي: أمثال كسرى. قلنا: ووقع في رواية البزار: يا رسول الله، كسرى -أحسبه قال: وقيصر- يشربون .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من امرأة تطيبت للمسجد فيقبل الله لها صلاة حتى تغتسل منه

الراوي: أبي هريرة

حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وقد سلف الكلام على الحديث مفصلا برقم (٧٣٥٦) . وأخرجه الطيالسي (٢٥٥٧) عن شعبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. بديل: هو ابن ميسرة العقيلي البصري. وأخرجه مسلم (٥٨٨) (١٣٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٥) ، ومن طريقه النسائي ٨/٢٧٨، والآجري في "الشريعة" ص ٣٧٣ عن أبي عامر العقدي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٨٧) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٩٢) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٩٨٥٥) ، وانظر ما سلف برقم (٧٢٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق. وهو مكرر (٧٢١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه؟

راوي الحديث هو يعلى بن عطاء.

ما معنى حديث اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن عاصم -وهو ابن سفيان بن عبد الله الثقفي- فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٧-٢٣٨، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (١٣٨) و (٥٨٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩) و (٢٥٨٢) ، والدارمي (٢٦٨٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٠٢) ، وفي "خلق أفعال العباد" (١٣٩) و (٥٨٤) ، والترمذي (٣٣٩٢) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (٧٩٥) ، وابن حبان (٩٦٢)…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه؟

شرح الحديث قوله: " وشركه ": - بكسر فسكون - ; أي: ما يوسوس به من الإشراك بالله، ويروى - بفتحتين - ; أي: حبائله ومصائده، جمع شركة . " وإذا أخذت مضجعك ": من باب الزيادة في الجواب لزيادة الإفادة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ...