حديث نبويالحديث 4211 من 11394

حديث أعرابيا أهدى إلى رسول الله ﷺ بكرة فعوضه ست بكرات

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة: أن أعرابيا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة، فعوضه منها ست بكرات، فتسخطه، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " إن فلانا أهدى إلي ناقة، وهي ناقتي، أعرفها كما أعرف بعض أهلي، ذهبت مني يوم زغابات، فعوضته ست بكرات، فظل ساخطا، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي، أو أنصاري، أوثقفي، أو دوسي "

معنى الحديث باختصار

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-، لكنه قد توبع، فانظر ما سلف برقم (٧٣٦٣) . بكرة، قال السندي: البكر -بالفتح فالسكون-: الفتي من الإبل، بمنزلة الغلام من الناس، والأنثى بكرة. وقوله: "يوم زغابات" كذا جاء هنا بالجمع، والمعروف أنه زغابة بالإفراد، وهو مكان قرب المدينة، نزلت قريش بينه وبين الجرف في غزوة الخندق. انظر "معجم البلدان" لياقوت ٣/١٤١، ورجح الشيخ أحمد شاكر رحمه الله أن هذا الذي في الحديث كان في حادثة العرنيين المشهورة الذين استاقوا إبل رسول الله صلى الله عليه و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بكرة ": البكر - بفتح فالسكون - : الفتي من الإبل بمنزلة الغلام من الناس، والأنثى بكرة .
" لقد هممت.
.
.
إلخ ": قبول الهدية ممن كان يريد الاستكثار، وخص هؤلاء; لما عرف منهم من سخاوة نفس، وعلو همة، وانقطاع نظر عن الأغراض .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْشَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَكْرَةً ‏ ‏فَعَوَّضَهُ سِتَّ ‏ ‏بَكَرَاتٍ ‏ ‏فَتَسَخَّطَهُ ‏ ‏فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً وَهِيَ نَاقَتِي أَعْرِفُهَا كَمَا أَعْرِفُ بَعْضَ أَهْلِي ذَهَبَتْ مِنِّي يَوْمَ ‏ ‏زَغَابَاتٍ فَعَوَّضْتُهُ سِتَّ ‏ ‏بَكَرَاتٍ ‏ ‏فَظَلَّ ‏ ‏سَاخِطًا ‏ ‏لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ ‏ ‏دَوْسِيٍّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خرج رجل يزور أخا له في الله عز وجل في قرية أخرى فأرصد الله عز وجل بمدرجته ملكاالحديث السابقحديث أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطها أمة قبلهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رجل يزور أخا له في الله عز وجل في قرية أخرى فأرصد الله عز وجل بمدرجته ملكا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه البغوي بإثر الحديث (٣٤٦٥) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب" (٣٥٠) ، ومسلم (٢٥٦٧) ، وابن حبان (٥٧٢) و (٥٧٦) ، والبغوي (٣٤٦٥) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (٩٢٩١) و (٩٩٥٨) و (١٠٢٤٧) و (١٠٦٠٠) و (١٠٦٠١) من طريق أبي رافع، وبرقم (١٠٦٠٢) من طريق أبي حسان الأعرج عن أبي هريرة. وانظر ما سيأتي برقم (٨٣٢٥) . فأرصد، قال السندي: أي: أقعده وجعله منتظرا لمروره وحافظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطها أمة قبلهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، هشام بن أبي هشام -وهو هشام بن زياد القرشي أبو المقدام- متفق على ضعفه، ومحمد بن محمد بن الأسود- وهو ابن بنت سعد بن أبي وقاص- مجهول الحال، لم يرو عنه غير هشام هذا وعبد الله بن عون، وذكره ابن حبان في "الثقات"! وأخرجه البزار (٩٦٣) ، ومحمد بن نصر في "قيام رمضان" ص ١١٢، والبيهقي في "الشعب" (٣٦٠٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند البيهقي في "الشعب" (٣٦٠٣) ، وإسناده ضعيف. قلنا: بعض ألفاظ حديث أبي هريرة قد وردت من طرق أخرى عنه، انظر (٧١٤٨) و (٧٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكذب الناس الصواغون والصباغون

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، فرقد -وهو ابن يعقوب السبخي- ضعيف، وأحاديثه مناكير. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٨٠٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٥٧٤) ، وابن ماجه (٢١٥٢) ، وابن حبان في "المجروحين" ٢/٣١٣، والبيهقي ١٠/٢٤٩ من طريق همام بن يحيى، به. وسيأتي برقم (٨٣٠٢) و (٨٥٤٨) و (٩٢٩٦) . وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ٢/٣١٣، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٩٥، والخطيب في "تاريخه" ٣/٤٣٨، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/٦٠٤ من طريق محمد بن يونس الكديمي، عن أبي نعيم الف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لينتهين رجال ممن حول المسجد لا يشهدون العشاء الآخرة في الجميع

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عجلان مولى المشمعل. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٩١٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" ٥/٣٢٤ من طريق ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، به. وسيأتي برقم (٨٢٥٦) ، وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٨) . قوله: "في الجميع"، قال السندي: أي: في الجماعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك، فلم نتبين من هو، ولم ينسبه الحافظان: ابن كثير في "جامع المسانيد"، وابن حجر في "أطراف المسند". وسيأتي برقم (٨٢٩٤) و (١٠٣٥٨) . وله شاهد من حديث عمر، سلف برقم (١٠٠) . وآخر من حديث ابن عمر، سلف برقم (٥٧٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مولود يولد من بني آدم يمسه الشيطان بإصبعه إلا مريم وابنها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عجلان -وهو مولى المشمعل- لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٨٧٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعرابيا أهدى إلى رسول الله ﷺ بكرة فعوضه ست بكرات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعرابيا أهدى إلى رسول الله ﷺ بكرة فعوضه ست بكرات؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أعرابيا أهدى إلى رسول الله ﷺ بكرة فعوضه ست بكرات باختصار؟

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-، لكنه قد توبع، فانظر ما سلف برقم (٧٣٦٣) . بكرة، قال السندي: البكر -بالفتح فالسكون-: الفتي من الإبل، بمنزلة الغلام من الناس، والأنثى بكرة. وقوله: "يوم زغابات" كذا جاء هنا بالجمع، والمعروف أنه زغابة بالإفراد، وهو مكان قرب المدينة، نزلت قريش بينه وبين الجرف في غزوة الخندق. انظر "معجم البلدان" لياقوت ٣/١٤١، ورجح الشيخ أحمد شاكر رحمه الله أن هذا الذي في الحديث كان في حادثة العرنيين المشهورة الذين استاقوا إبل رسول الله صلى الله عليه و…

هل يوجد شرح لـ حديث أعرابيا أهدى إلى رسول الله ﷺ بكرة فعوضه ست بكرات؟

شرح الحديث قوله: " بكرة ": البكر - بفتح فالسكون - : الفتي من الإبل بمنزلة الغلام من الناس، والأنثى بكرة . " لقد هممت. . . إلخ ": قبول الهدية ممن كان يريد الاستكثار، وخص هؤلاء; لما عرف منهم من سخاوة نفس، وعلو همة، وانقطاع نظر عن الأغراض . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِ...