حديث أربع من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس

قوله: " التعيير في الأحساب ": أي: التكلم في أنساب الغير، أو صفاته، والطعن فيها.
قيل: الحسب: ما يعد من مآثره ومآثر آبائه .
" والأنواء ": أي: قولهم: مطرنا بنوء كذا .
" وأجرب بعير ": أي: وقولهم هذا، والمراد به: اعتقاد العدوى، وقوله: " أجرب بعير ": على بناء المفعول، أو على بناء الفاعل، ومعناه: أجرب بعير: جعله ذا جرب، والمفعول مقدر; أي: أجرب بعير بعيرا آخر، فجعل ذلك الآخر مئة جرباء، والله تعالى أعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الرَّبِيعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَرْبَعٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ التَّعْيِيرُ فِي الْأَحْسَابِ ‏ ‏وَالنِّيَاحَةُ ‏ ‏عَلَى الْمَيِّتِ ‏ ‏وَالْأَنْوَاءُ ‏ ‏وَأَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً مَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ ‏