حديث خرجت إليكم وقد بينت لي ليلة القدر

قوله: " وقد بينت لي ": من التبيين على بناء المفعول .
" ومسيح الضلالة ": أي: الدجال الذي يقتله مسيح الهداية عيسى - عليه السلام - ، والمراد أنه ظهر له أنه متى يخرج .
" فكان تلاح بين رجلين ": أي: اختصام وتنازع بينهما، وهكذا بلفظ المصدر في أصلنا، وكذا في "المجمع"، وفي بعض النسخ: "فكان تلاحى رجلان" بلفظ الفعل .
بسدة المسجد: - بضم سين وفتحها وتشديد الدال المهملة - : الظلال التي حوله .
" لأحجز ": أي: لأكون حاجزا; أي: مانعا بينهما .
" فأنسيتهما ": على بناء المفعول; من الإنساء .
" وسأشدو ": - بشين معجمة ودال مهملة - من شدوت: إذا أنشدت بيتا أو بيتين تمد بهما صوتك كالغناء، والشدو: القليل من كل شيء، والمراد: سأذكر لكم منها شيئا من البيان بالإفصاح والإظهار والإعلان .
" أجلى الجبهة ": قيل: الأجلى: خفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين، والذي انحسر الشعر عن جبهته، والجلاء: ذهاب شعر الرأس إلى نصفه فيه .
" دفا ": في "المجمع ": هو بالقصر: الانحناء، وذكره الهروي فيالمهموز.
" قال ": أي: قطن، هذا يخالف ما ذكره الشراح، ونقله البخاري: أنه رجل هلك في الجاهلية، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع ": رواه أحمد، وفيه المسعودي، وقد اختلط .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏وَأَبُو النَّضْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ بُيِّنَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ ‏ ‏ومَسِيحُ الضَّلَالَةِ ‏ ‏فَكَانَ تَلَاحٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ بِسُدَّةِ الْمَسْجِدِ فَأَتَيْتُهُمَا لِأَحْجِزَ بَيْنَهُمَا فَأُنْسِيتُهُمَا ‏ ‏وَسَأَشْدُو لَكُمْ مِنْهُمَا شَدْوًا أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ‏ ‏وِتْرًا ‏ ‏وَأَمَّا ‏ ‏مَسِيحُ الضَّلَالَةِ ‏ ‏فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ أَجْلَى الْجَبْهَةِ عَرِيضُ النَّحْرِ فِيهِ ‏ ‏دَفَأٌ ‏ ‏كَأَنَّهُ ‏ ‏قَطَنُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَضُرُّنِي شَبَهُهُ قَالَ لَا أَنْتَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ امْرُؤٌ كَافِرٌ ‏