حديث نبويالحديث 4052 من 11394

حديث رحم الله حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل فقال: يا رسول الله، العن حمير، فأعرض عنه، ثم جاءه من ناحية أخرى، فأعرض عنه، وهو يقول: العن حمير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله حمير ، أفواههم سلام، وأيديهم طعام، أهل أمن وإيمان "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، ميناء -وهو ابن أبي مينا القرشي الزهري مولاهم الخراز- قال يحيى والبخاري والنسائي: ليس بثقة، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم: روى أحاديث في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناكير لا يعبأ بحديثه، كان يكذب، وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": متروك. والد عبد الرزاق: هو همام بن نافع الصنعاني. وأخرجه الترمذي (٣٩٣٩) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرزاق، ويروى عن ميناء هذا أحاديث مناكير. وانظ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " العن حمير ": هكذا بلا تنوين هاهنا، وبالتنوين في قوله: "ارحم حميرا"، ولعله بناء على تأويله بالقبيلة والحي، فعلى الأول غير منصرف للعلمية والتأنيث، وعلى الثاني: منصرف لخلوه عن التأنيث، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مِينَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَنْ ‏ ‏حِمْيَرَ ‏ ‏فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ الْعَنْ ‏ ‏حِمْيَرَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏رَحِمَ اللَّهُ ‏ ‏حِمْيَرَ ‏ ‏أَفْوَاهُهُمْ سَلَامٌ وَأَيْدِيهِمْ طَعَامٌ أَهْلُ أَمْنٍ وَإِيمَانٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم ليستنثرالحديث السابقحديث يأتي عليكم زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم ليستنثر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "موطأ مالك" ١/١٩، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٦٢) ، وأبو داود (١٤٠) ، والنسائي ١/٦٥-٦٦، وابن الجارود (٣٩) ، وابن خزيمة (٧٥) ، وأبو عوانة ١/٢٤٦، والطحاوي ١/١٢٠، وابن حبان (١٤٣٩) ، والبيهقي في "المعرفة" (٥٥) و (٥٦) ، والبغوي (٢١٠) . وبعضهم يرويه عنه مختصرا. وانظر (٧٣٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي عليكم زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، لجهالة الراوي المبهم، وهو - وإن عينه الحاكم ٤/٤٣٨ من طريق عباد بن العوام عن داود بن أبي هند بأنه سعيد بن أبي خيرة - يبقى في حيز الجهالة، لأن سعيدا هذا لم يوثقه غير ابن حبان. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الحاكم ٤/٤٣٨ من طريق الحسين بن حفص، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٠) ، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٢٣٣) من طريقين عن داود بن أبي هند، به. وسيأتي برقم (٩٧٦٧) . قوله: "بين العجز" قال السندي: أي: بين أن يوصف بأنه عاجز قليل العقل لا يعرف التدبير. "الفجور"، أي: وبين أن يكون فاجرا.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر فيكون فينا النفساء والحائض والجنب

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، المثنى بن الصباح ضعيف اختلط بأخرة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمرو بن شعيب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩١١) . وأخرجه أبو يعلى (٥٨٧٠) عن كامل بن طلحة، عن ابن لهيعة، عن عمرو ابن شعيب، به. وابن لهيعة سيىء الحفظ. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (٢٠٣٢) من طريق وكيع بن الجراح، عن إبراهيم بن يزيد، عن سليمان الأحول، عن سعيد بن المسيب، به. وإبراهيم ابن يزيد -وهو الخوزي- متروك. وأخرجه البيهقي ١/٢١٧ من طريق أبي الربيع السمان أشعث بن سعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم

الراوي: همام

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٤/٣٠٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٠٣٦) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٦٢٥) ، ومسلم (١٦٥٥) ، وأبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث" ١/١٣٣، وابن الجارود (٩٣٠) ، والبيهقي ١٠/٣٢-٣٣، والبغوي (٢٤٣٧) . وأخرجه ابن ماجه (٢١١٤) من طريق محمد بن حميد المعمري، عن معمر، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٦٢٦) ، وابن ماجه (٢١١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٦٣) ، والحاكم ٤/٣٠١، والبيهقي ١٠/٣٣ من طريق يحيى بن أبي كثير، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليستفتح صلاته بركعتين خفيفتين

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٥٧٢) . وانظر (٧١٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، آفته شهر بن حوشب، فإنه قد انفرد به، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٤٥٥) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه (١٤٧) ، وابن ماجه (٢٧٠٤) . وأخرجه مختصرا أبو داود (٢٨٦٧) ، والترمذي (٢١١٧) من طريق نصر بن علي، عن الأشعث بن عبد الله بن جابر، به. وعندهما "ستين سنة". قال الترمذي: هذا حديث حسن! غريب من هذا الوجه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رحم الله حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رحم الله حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رحم الله حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، ميناء -وهو ابن أبي مينا القرشي الزهري مولاهم الخراز- قال يحيى والبخاري والنسائي: ليس بثقة، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم: روى أحاديث في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناكير لا يعبأ بحديثه، كان يكذب، وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": متروك. والد عبد الرزاق: هو همام بن نافع الصنعاني. وأخرجه الترمذي (٣٩٣٩) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرزاق، ويروى عن ميناء هذا أحاديث مناكير. وانظ…

هل يوجد شرح لـ حديث رحم الله حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان؟

شرح الحديث قوله: " العن حمير ": هكذا بلا تنوين هاهنا، وبالتنوين في قوله: "ارحم حميرا"، ولعله بناء على تأويله بالقبيلة والحي، فعلى الأول غير منصرف للعلمية والتأنيث، وعلى الثاني: منصرف لخلوه عن التأنيث، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏...