حديث نبويالحديث 4050 من 11394

حديث إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم

الراويهمام
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن همام، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: " إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله، فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٤/٣٠٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٠٣٦) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٦٢٥) ، ومسلم (١٦٥٥) ، وأبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث" ١/١٣٣، وابن الجارود (٩٣٠) ، والبيهقي ١٠/٣٢-٣٣، والبغوي (٢٤٣٧) . وأخرجه ابن ماجه (٢١١٤) من طريق محمد بن حميد المعمري، عن معمر، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٦٢٦) ، وابن ماجه (٢١١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٦٣) ، والحاكم ٤/٣٠١، والبيهقي ١٠/٣٣ من طريق يحيى بن أبي كثير، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " إذا استلجج ": بجيمين بترك الإدغام، وهو لغة، والمشهور: "إذا استلج" بالإدغام; أي: إذا حلف يمينا يتعلق بأهله، وهم يتضررون بالإصرار عليه، فاللائق به أن يحنث، ويكفر عن يمينه، وأما الثبات على اليمين، والإصرار عليه وترك الحنث، فهو لجاج .
" وهو آثم له ": أي: أكثر إثما من الكفارة، والآثم - بالمد - : اسم تفضيل، وصيغة التفضيل باعتبار ظن الحالف بلجاجه أن في حنثه وتكفيره إثما، وإلا فلا إثم فيهما; أي: في الحنث والتكفير، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو الْقَاسِمِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏اسْتَلْجَجَ ‏ ‏أَحَدُكُمْ بِالْيَمِينِ فِي أَهْلِهِ فَإِنَّهُ ‏ ‏آثَمُ ‏ ‏لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يأتي عليكم زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجورالحديث السابقحديث إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي عليكم زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، لجهالة الراوي المبهم، وهو - وإن عينه الحاكم ٤/٤٣٨ من طريق عباد بن العوام عن داود بن أبي هند بأنه سعيد بن أبي خيرة - يبقى في حيز الجهالة، لأن سعيدا هذا لم يوثقه غير ابن حبان. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الحاكم ٤/٤٣٨ من طريق الحسين بن حفص، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٠) ، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٢٣٣) من طريقين عن داود بن أبي هند، به. وسيأتي برقم (٩٧٦٧) . قوله: "بين العجز" قال السندي: أي: بين أن يوصف بأنه عاجز قليل العقل لا يعرف التدبير. "الفجور"، أي: وبين أن يكون فاجرا.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، آفته شهر بن حوشب، فإنه قد انفرد به، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٤٥٥) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه (١٤٧) ، وابن ماجه (٢٧٠٤) . وأخرجه مختصرا أبو داود (٢٨٦٧) ، والترمذي (٢١١٧) من طريق نصر بن علي، عن الأشعث بن عبد الله بن جابر، به. وعندهما "ستين سنة". قال الترمذي: هذا حديث حسن! غريب من هذا الوجه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رحم الله حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، ميناء -وهو ابن أبي مينا القرشي الزهري مولاهم الخراز- قال يحيى والبخاري والنسائي: ليس بثقة، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم: روى أحاديث في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناكير لا يعبأ بحديثه، كان يكذب، وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": متروك. والد عبد الرزاق: هو همام بن نافع الصنعاني. وأخرجه الترمذي (٣٩٣٩) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرزاق، ويروى عن ميناء هذا أحاديث مناكير. وانظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهذا الحديث بهذا الإسناد تفرد به الإمام أحمد، وقد سلف من غير هذا الطريق برقم (٧١٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم ليستنثر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "موطأ مالك" ١/١٩، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٦٢) ، وأبو داود (١٤٠) ، والنسائي ١/٦٥-٦٦، وابن الجارود (٣٩) ، وابن خزيمة (٧٥) ، وأبو عوانة ١/٢٤٦، والطحاوي ١/١٢٠، وابن حبان (١٤٣٩) ، والبيهقي في "المعرفة" (٥٥) و (٥٦) ، والبغوي (٢١٠) . وبعضهم يرويه عنه مختصرا. وانظر (٧٣٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة في مسجدي خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الأقصى

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عطاء -وهو ابن السائب- قد اختلط، وابن جريج روى عنه بعد الاختلاط. وقد سلف برقم (٧٧٣٤) بهذا الإسناد بلفظ "إلا المسجد الحرام"، وهو اللفظ الصحيح الثابت عن أبي هريرة من طرق، انظر ما سلف برقم (٧٢٥٣) . إسناده ضعيف كسابقه. وانظر (٧٧٣٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم؟

راوي الحديث هو همام.

ما معنى حديث إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٤/٣٠٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٠٣٦) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٦٢٥) ، ومسلم (١٦٥٥) ، وأبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث" ١/١٣٣، وابن الجارود (٩٣٠) ، والبيهقي ١٠/٣٢-٣٣، والبغوي (٢٤٣٧) . وأخرجه ابن ماجه (٢١١٤) من طريق محمد بن حميد المعمري، عن معمر، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٦٢٦) ، وابن ماجه (٢١١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٦٣) ، والحاكم ٤/٣٠١، والبيهقي ١٠/٣٣ من طريق يحيى بن أبي كثير، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم؟

شرح الحديث قوله: " إذا استلجج ": بجيمين بترك الإدغام، وهو لغة، والمشهور: "إذا استلج" بالإدغام; أي: إذا حلف يمينا يتعلق بأهله، وهم يتضررون بالإصرار عليه، فاللائق به أن يحنث، ويكفر عن يمينه، وأما الثبات على اليمين، والإصرار عليه وترك الحنث، فهو لجاج . " وهو آثم له ": أي: أكثر إثما...