حديث نبويالحديث 4035 من 11394

حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاء به قد ولي حره ودخانه فليقعده معه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه، ثم جاء به قد ولي حره ودخانه، فليقعده معه فليأكل، فإن كان الطعام مشفوفا قليلا، فليضع في يده أكلة أو أكلتين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. موسى بن يسار: هو المطلبي مولاهم المدني. وأخرجه مسلم (١٦٦٣) (٤٢) ، وأبو داود (٣٨٤٦) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، والبيهقي ٨/٨ من طريق أبي نعيم الملائي وعبد الله بن مسلمة، كلاهما عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف (٧٣٣٨) . قوله: "مشفوفا"، قال السندي: كذا في نسخ "المسند" بفاءين، والمشهور مشفوها بهاء في آخره كما في أبي داود وغيره، أي قليلا. وقال ابن الأثير ٢/٤٨٨: المشفوة: القليل، وأصله الماء الذي كثرت عليه الشفاه حتى قل، وقيل: أراد فإن كان مكثورا عليه، أي: كثرت أك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " قد ولي ": - بكسر اللام - .
" فليقعده ": من أقعد.
" مشفوفا ": كذا في نسخ "المسند ": بفاءين، والمشهور: "مشفوها" بهاء في آخره كما في أبي داود وغيره; أي: قليلا .
" أكلة ": كلقمة لفظا ومعنى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا صَنَعَ لِأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ ثُمَّ جَاءَ بِهِ قَدْ ‏ ‏وَلِيَ ‏ ‏حَرَّهُ ‏ ‏وَدُخَانَهُ ‏ ‏فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ ‏ ‏مَشْفُوفًا ‏ ‏قَلِيلًا فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابرواالحديث السابقحديث عهد إلي النبي ﷺ في ثلاث لا أدعهن أبدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا

الراوي: أبي سعيد

إسناده جيد، أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي، روى عنه جمع، وحديثه في "صحيح مسلم"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول! وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه مسلم (٢٥٦٤) (٣٢) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، وابن ماجه (٤٢١٣) من طريق عبد العزيز بن محمد، و (٣٩٣٣) من طريق عبد الله بن نافع ويونس بن يحيى، والطحاوي ٣/٤ من طريق عبد الله بن نافع وحده، أربعتهم عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. واقتصر عبد العزيز بن محمد في حديثه على قوله: "حسب امرىء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عهد إلي النبي ﷺ في ثلاث لا أدعهن أبدا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب-، ومن أجل أبي الربيع -وهو المدني- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٨٥١) عن إسرائيل بن يونس (في المطبوع عن يونس، وهو خطأ) ، عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٣٩٦) ، والترمذي (٧٦٠) من طريق أبي عوانة، عن سماك، به. وانظر ما سلف برقم (٧١٣٨) و (٧٥١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسموا بي ولا تكنوا بكنيتي أنا أبو القاسم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٣٦) ، وفي "التاريخ الكبير" ١/٧ عن أبي نعيم، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠١٩١) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو موقوف. قال الشيخ أحمد شاكر: وقد بين عبد الرزاق أن معمرا كان يحدث به أولا عن الزهري عن أبي هريرة مباشرة موقوفا، فيكون منقطعا، وأنه وصله بعد ذلك إذ تذكر أنه سمعه من الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فصح الإسناد واتصل. أما رفعه فلم يثبت، لأن معمرا لم يسمعه من الزهري مرفوعا، بل بلغه عنه أنه كان يرويه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أي: يسنده إليه ويرفعه، فالذي أبلغ معمرا هذا، لا نعرف من هو. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٧٦١) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦١، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٥١) ، والنسائي ١/٨٩، وابن خزيمة (٥) ، وأبو عوانة ١/٢٣١، وابن حبان (١٠٣٨) ، والبيهقي ١/٨٢، والبغوي (١٤٩) . وانظر (٧٢٠٩) . "فذلك"، قال السندي: الإشارة إلى ما ذكر من الأعمال. "الرباط": بكسر الراء، قيل: أريد به المذكور في قوله تعالى: (ورابطوا) وحقيقته ربط النفس والجسم بالطاعات، وقيل: المراد هو الأفضل والرباط: ملازمة الثغر للعدو، وهذه الأعمال تسد طرق الشيطان عنه، وتمنع النفس عن الشهوات وعداوة الشيطان والنفس لا تخفى، فهذا هو ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين البصري. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/٤٠٤. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٤٤٤) من طريق حماد بن زيد، و (٤٤٥) من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٠٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاء به قد ولي حره ودخانه فليقعده معه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاء به قد ولي حره ودخانه فليقعده معه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاء به قد ولي حره ودخانه فليقعده معه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. موسى بن يسار: هو المطلبي مولاهم المدني. وأخرجه مسلم (١٦٦٣) (٤٢) ، وأبو داود (٣٨٤٦) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، والبيهقي ٨/٨ من طريق أبي نعيم الملائي وعبد الله بن مسلمة، كلاهما عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف (٧٣٣٨) . قوله: "مشفوفا"، قال السندي: كذا في نسخ "المسند" بفاءين، والمشهور مشفوها بهاء في آخره كما في أبي داود وغيره، أي قليلا. وقال ابن الأثير ٢/٤٨٨: المشفوة: القليل، وأصله الماء الذي كثرت عليه الشفاه حتى قل، وقيل: أراد فإن كان مكثورا عليه، أي: كثرت أك…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاء به قد ولي حره ودخانه فليقعده معه؟

شرح الحديث قوله: " قد ولي ": - بكسر اللام - . " فليقعده ": من أقعد. " مشفوفا ": كذا في نسخ "المسند ": بفاءين، والمشهور: "مشفوها" بهاء في آخره كما في أبي داود وغيره; أي: قليلا . " أكلة ": كلقمة لفظا ومعنى . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏...