حديث نبويالحديث 4038 من 11394

حديث ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ الخطى إلى المساجد، وإسباغ الوضوء عند المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلك الرباط "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦١، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٥١) ، والنسائي ١/٨٩، وابن خزيمة (٥) ، وأبو عوانة ١/٢٣١، وابن حبان (١٠٣٨) ، والبيهقي ١/٨٢، والبغوي (١٤٩) . وانظر (٧٢٠٩) . "فذلك"، قال السندي: الإشارة إلى ما ذكر من الأعمال. "الرباط": بكسر الراء، قيل: أريد به المذكور في قوله تعالى: (ورابطوا) وحقيقته ربط النفس والجسم بالطاعات، وقيل: المراد هو الأفضل والرباط: ملازمة الثغر للعدو، وهذه الأعمال تسد طرق الشيطان عنه، وتمنع النفس عن الشهوات وعداوة الشيطان والنفس لا تخفى، فهذا هو ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " ما يكفر الله به الخطايا ": أي: يغفرها أو يمحوها من كتب الحفظة، ويكون ذلك المحو دليلا على غفرانها، ويؤيد الثاني رواية: "ما يمحو الله به الخطايا" .
" الدرجات ": منازل الجنة .
" الخطا ": أي: كثرتها ببعد الدار وبكثرة الذهاب; كما جاء في الرواية.
" وإسباغ الوضوء ": إتمامه; بتطويل الغرة، والتثليث، والدلك .
" عند المكاره ": جمع مكره - بفتح الميم - ; من الكره بمعنى: المشقة; كبرد الماء، وألم الجسم، والاشتغال بالوضوء مع ترك أمور الدنيا، وقيل: ومنها الجد في طلب الماء، وشراؤه بالثمن الغالي .
" وانتظار الصلاة ": بالجلوس لها في المسجد، أو تعلق القلب بها، والتأهب لها .
" فذلك ": الإشارة إلى ما ذكر من الأعمال .
" الرباط ": - بكسر الراء - ، قيل: أريد به المذكور في قوله تعالى: ورابطوا [ آل عمران: 200 ]، وحقيقته - ربط النفس والجسم بالطاعات، وقيل: المراد هو الأفضل، والرباط: ملازمة الثغر للعدو، وهذه الأعمال تسد طرق الشيطان عنه، وتمنع النفس عن الشهوات، وعداوة الشيطان والنفس لا تخفى، فهذا هو الجهاد الأكبر الذي هو قهر أعدى عدوه، فلذلك قال: "الرباط" بالتعريف والتكرار; كما في الروايات; تعظيما لشأنه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ ‏ ‏الْمَكَارِهِ ‏ ‏وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكَ ‏ ‏الرِّبَاطُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا توضأ أحدكم فليستنثر وإذا استجمر فليوترالحديث السابقحديث تسموا بي ولا تكنوا بكنيتي أنا أبو القاسم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأ أحدكم فليستنثر وإذا استجمر فليوتر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إدريس الخولاني: هو عائذ الله ابن عبد الله. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٣٢٥) ، وأبو عوانة ١/٢٤٧ من طريق عبد الرزاق، عن مالك ومعمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسموا بي ولا تكنوا بكنيتي أنا أبو القاسم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٣٦) ، وفي "التاريخ الكبير" ١/٧ عن أبي نعيم، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠١٩١) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وتر يحب الوتر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي برقم (٧٨٩٦) و (١٠٣٧١) . وانظر ما سلف برقم (٧٥٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا

الراوي: أبي سعيد

إسناده جيد، أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي، روى عنه جمع، وحديثه في "صحيح مسلم"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول! وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه مسلم (٢٥٦٤) (٣٢) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، وابن ماجه (٤٢١٣) من طريق عبد العزيز بن محمد، و (٣٩٣٣) من طريق عبد الله بن نافع ويونس بن يحيى، والطحاوي ٣/٤ من طريق عبد الله بن نافع وحده، أربعتهم عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. واقتصر عبد العزيز بن محمد في حديثه على قوله: "حسب امرىء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله وتر يحب الوتر

الراوي: همام بن منبه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٦٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاء به قد ولي حره ودخانه فليقعده معه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. موسى بن يسار: هو المطلبي مولاهم المدني. وأخرجه مسلم (١٦٦٣) (٤٢) ، وأبو داود (٣٨٤٦) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، والبيهقي ٨/٨ من طريق أبي نعيم الملائي وعبد الله بن مسلمة، كلاهما عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف (٧٣٣٨) . قوله: "مشفوفا"، قال السندي: كذا في نسخ "المسند" بفاءين، والمشهور مشفوها بهاء في آخره كما في أبي داود وغيره، أي قليلا. وقال ابن الأثير ٢/٤٨٨: المشفوة: القليل، وأصله الماء الذي كثرت عليه الشفاه حتى قل، وقيل: أراد فإن كان مكثورا عليه، أي: كثرت أك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦١، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٥١) ، والنسائي ١/٨٩، وابن خزيمة (٥) ، وأبو عوانة ١/٢٣١، وابن حبان (١٠٣٨) ، والبيهقي ١/٨٢، والبغوي (١٤٩) . وانظر (٧٢٠٩) . "فذلك"، قال السندي: الإشارة إلى ما ذكر من الأعمال. "الرباط": بكسر الراء، قيل: أريد به المذكور في قوله تعالى: (ورابطوا) وحقيقته ربط النفس والجسم بالطاعات، وقيل: المراد هو الأفضل والرباط: ملازمة الثغر للعدو، وهذه الأعمال تسد طرق الشيطان عنه، وتمنع النفس عن الشهوات وعداوة الشيطان والنفس لا تخفى، فهذا هو ا…

هل يوجد شرح لـ حديث ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟

شرح الحديث قوله: " ما يكفر الله به الخطايا ": أي: يغفرها أو يمحوها من كتب الحفظة، ويكون ذلك المحو دليلا على غفرانها، ويؤيد الثاني رواية: "ما يمحو الله به الخطايا" . " الدرجات ": منازل الجنة . " الخطا ": أي: كثرتها ببعد الدار وبكثرة الذهاب; كما جاء في الرواية. " وإسباغ الوضوء ": إ...