حديث نبويالحديث 4033 من 11394

حديث في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، في زكاة الفطر: " على كل حر وعبد، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، فقير أو غني، صاع من تمر، أو نصف صاع من قمح " قال معمر: وبلغني أن الزهري، كان يرويه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو موقوف. قال الشيخ أحمد شاكر: وقد بين عبد الرزاق أن معمرا كان يحدث به أولا عن الزهري عن أبي هريرة مباشرة موقوفا، فيكون منقطعا، وأنه وصله بعد ذلك إذ تذكر أنه سمعه من الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فصح الإسناد واتصل. أما رفعه فلم يثبت، لأن معمرا لم يسمعه من الزهري مرفوعا، بل بلغه عنه أنه كان يرويه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أي: يسنده إليه ويرفعه، فالذي أبلغ معمرا هذا، لا نعرف من هو. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٧٦١) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٤…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فقير أو غني ": أي: بعد أن كان مالكا لقدر ما يتصدق به، فاضلا عن قوت ذلك اليوم; ضرورة أن التكليف على الوسع، فالحديث إن ثبت مرفوعا، يكون حجة على الحنفية في اشتراط الغنى في وجوب صدقة الفطر، كما يكون حجة لهم في نصف صاع من بر .
" من قمح ": - بفتح قاف وسكون ميم - : البر.
وفي "المجمع ": رواه أحمد، وهو موقوف صحيح، ورفعه لا يصح .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏يَقُولُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ بَعْدُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ ‏ ‏عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ فَقِيرٍ أَوْ غَنِيٍّ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ قَالَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏وَبَلَغَنِي أَنَّ ‏ ‏الزُّهْرِيَّ ‏ ‏كَانَ يَرْوِيهِ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عهد إلي النبي ﷺ في ثلاث لا أدعهن أبداالحديث السابقحديث قال أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عهد إلي النبي ﷺ في ثلاث لا أدعهن أبدا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب-، ومن أجل أبي الربيع -وهو المدني- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٨٥١) عن إسرائيل بن يونس (في المطبوع عن يونس، وهو خطأ) ، عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٣٩٦) ، والترمذي (٧٦٠) من طريق أبي عوانة، عن سماك، به. وانظر ما سلف برقم (٧١٣٨) و (٧٥١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين البصري. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/٤٠٤. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٤٤٤) من طريق حماد بن زيد، و (٤٤٥) من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه ثم جاء به قد ولي حره ودخانه فليقعده معه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. موسى بن يسار: هو المطلبي مولاهم المدني. وأخرجه مسلم (١٦٦٣) (٤٢) ، وأبو داود (٣٨٤٦) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، والبيهقي ٨/٨ من طريق أبي نعيم الملائي وعبد الله بن مسلمة، كلاهما عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف (٧٣٣٨) . قوله: "مشفوفا"، قال السندي: كذا في نسخ "المسند" بفاءين، والمشهور مشفوها بهاء في آخره كما في أبي داود وغيره، أي قليلا. وقال ابن الأثير ٢/٤٨٨: المشفوة: القليل، وأصله الماء الذي كثرت عليه الشفاه حتى قل، وقيل: أراد فإن كان مكثورا عليه، أي: كثرت أك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رب أكل بعضي بعضا فنفسني فأذن لها في كل عام بنفسين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/٣٣٧، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٤٠) . وأخرجه الطبري ٢٩/٢١٤ من طريق أبي ثور، عن معمر، به. وأخرجه الدارمي (٢٨٤٥) ، والبخاري (٣٢٦٠) ، والبيهقي في "البعث" (١٧٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (٦١٧) (١٨٥) من طريق يونس ابن يزيد، كلاهما عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٩٩٥٥) و (١٠٥٣٨) . وانظر ما سلف برقم (٧٢٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا

الراوي: أبي سعيد

إسناده جيد، أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي، روى عنه جمع، وحديثه في "صحيح مسلم"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول! وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه مسلم (٢٥٦٤) (٣٢) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، وابن ماجه (٤٢١٣) من طريق عبد العزيز بن محمد، و (٣٩٣٣) من طريق عبد الله بن نافع ويونس بن يحيى، والطحاوي ٣/٤ من طريق عبد الله بن نافع وحده، أربعتهم عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. واقتصر عبد العزيز بن محمد في حديثه على قوله: "حسب امرىء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٣٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٦٣٢) (١٥٠) ، والبيهقي ٤/٦٧. وانظر (٧٢٦٥) . قوله: "الحنث"، قال السندي: أصله الذنب، والمراد أنه ماتوا صغارا قبل أن يحتلموا، إذ لا ذنب حينئذ.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو موقوف. قال الشيخ أحمد شاكر: وقد بين عبد الرزاق أن معمرا كان يحدث به أولا عن الزهري عن أبي هريرة مباشرة موقوفا، فيكون منقطعا، وأنه وصله بعد ذلك إذ تذكر أنه سمعه من الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فصح الإسناد واتصل. أما رفعه فلم يثبت، لأن معمرا لم يسمعه من الزهري مرفوعا، بل بلغه عنه أنه كان يرويه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أي: يسنده إليه ويرفعه، فالذي أبلغ معمرا هذا، لا نعرف من هو. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٧٦١) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٤…

هل يوجد شرح لـ حديث في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير؟

شرح الحديث قوله: " فقير أو غني ": أي: بعد أن كان مالكا لقدر ما يتصدق به، فاضلا عن قوت ذلك اليوم; ضرورة أن التكليف على الوسع، فالحديث إن ثبت مرفوعا، يكون حجة على الحنفية في اشتراط الغنى في وجوب صدقة الفطر، كما يكون حجة لهم في نصف صاع من بر . " من قمح ": - بفتح قاف وسكون ميم - : ال...