حديث نبويالحديث 4030 من 11394

حديث من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث، لم تمسه النار إلا تحلة القسم " يعني الورود

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٣٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٦٣٢) (١٥٠) ، والبيهقي ٤/٦٧. وانظر (٧٢٦٥) . قوله: "الحنث"، قال السندي: أصله الذنب، والمراد أنه ماتوا صغارا قبل أن يحتلموا، إذ لا ذنب حينئذ.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لم يبلغوا الحنث ": أصله الذنب، والمراد: أنهم ماتوا صغارا قبل أن يحتلموا; إذ لا ذنب حينئذ .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا ‏ ‏الْحِنْثَ ‏ ‏لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا ‏ ‏تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ‏ ‏يَعْنِي الْوُرُودَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رب أكل بعضي بعضا فنفسني فأذن لها في كل عام بنفسينالحديث السابقحديث جعل يوم القيامة صفائح من نار يكوى بها جبينه وجبهته وظهره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رب أكل بعضي بعضا فنفسني فأذن لها في كل عام بنفسين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/٣٣٧، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٤٠) . وأخرجه الطبري ٢٩/٢١٤ من طريق أبي ثور، عن معمر، به. وأخرجه الدارمي (٢٨٤٥) ، والبخاري (٣٢٦٠) ، والبيهقي في "البعث" (١٧٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (٦١٧) (١٨٥) من طريق يونس ابن يزيد، كلاهما عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٩٩٥٥) و (١٠٥٣٨) . وانظر ما سلف برقم (٧٢٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل يوم القيامة صفائح من نار يكوى بها جبينه وجبهته وظهره

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل ابن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/٢٧٤. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (١١٦٢١) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (٧٥٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين البصري. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/٤٠٤. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٤٤٤) من طريق حماد بن زيد، و (٤٤٥) من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس ابن كيسان. وأخرجه البخاري (٦٦١٢) ، وبإثر الحديث (٦٢٤٣) ، ومسلم (٢٦٥٧) (٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٤٤) ، وأبو عوانة في القدر كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٩٦، وابن حبان (٤٤٢٠) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٨٩، و١٠/١٨٥-١٨٦، وفي "الشعب" (٥٤٢٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٧٥) ، وفي "التفسير" ٤/٢٥٢ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٥٢) ، والطبري في "تفسيره" ٢٧/٦٥، وأبو عوانة في القدر كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٩٦ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو موقوف. قال الشيخ أحمد شاكر: وقد بين عبد الرزاق أن معمرا كان يحدث به أولا عن الزهري عن أبي هريرة مباشرة موقوفا، فيكون منقطعا، وأنه وصله بعد ذلك إذ تذكر أنه سمعه من الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فصح الإسناد واتصل. أما رفعه فلم يثبت، لأن معمرا لم يسمعه من الزهري مرفوعا، بل بلغه عنه أنه كان يرويه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أي: يسنده إليه ويرفعه، فالذي أبلغ معمرا هذا، لا نعرف من هو. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٧٦١) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت الجنة يا رب ما لي لا يدخلني إلا فقراء الناس وسقطهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (٢٠٨٩٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في صفة النار -كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٤٦-. وأخرجه مسلم (٢٨٤٦) (٣٥) من طريق محمد بن حميد، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٢٢) ، والطبري في "تفسيره" ٢٦/١٧٠-١٧١، وأبو عوانة في صفة النار- كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٤٦ من طريق محمد بن ثور، كلاهما عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري ٢٦/١٧٠ من طريق إسماعيل ابن علية، وابن حبان (٧٤٧٦) ، والدارقطني في "النزول" (٤) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، كلاهما ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٣٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٦٣٢) (١٥٠) ، والبيهقي ٤/٦٧. وانظر (٧٢٦٥) . قوله: "الحنث"، قال السندي: أصله الذنب، والمراد أنه ماتوا صغارا قبل أن يحتلموا، إذ لا ذنب حينئذ.

هل يوجد شرح لـ حديث من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم؟

شرح الحديث قوله: " لم يبلغوا الحنث ": أصله الذنب، والمراد: أنهم ماتوا صغارا قبل أن يحتلموا; إذ لا ذنب حينئذ . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَ...