حديث نبويالحديث 3889 من 11394

حديث من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سئل عن علم فكتمه، ألجم بلجام من نار يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر ابن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه أبو داود (٣٦٥٨) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/٤-٥ عن موسى بن إسماعيل، وابن حبان (٩٥) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٣١١) و (٣٣٤٦) و (٣٥٥٣) ، وفي "الصغير" (١٦٠) و (٣١٥) و (٤٥٢) ، والحاكم ١/١٠١، وابن عبد البر ١/٥، والبغوي (١٤٠) من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به. وأخرجه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " عن علم ": في رواية الترمذي: "عن علم علمه"، وهو مراد معني، وكأنه اكتفي عنه بالكتمان; إذ لا يوصف بالكتمان إلا فيما عنده، ثم لعل هذا مخصوص بما إذا كان السائل أهلا لذلك العلم، ويكون العلم نافعا.
وقال الخطابي: هو في العلم اللازم، لا في نوافل العلم التي لا ضرورة للناس إلى معرفتها .
" بلجام ": ككتاب: للدابة، فارسي معرب، كذا في "القاموس " .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ‏ ‏أُلْجِمَ ‏ ‏بِلِجَامٍ ‏ ‏مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن أحد جناحيه داء والآخر دواءالحديث السابقحديث لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن أحد جناحيه داء والآخر دواء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه ضعيف لانقطاعه، ثمامة بن عبد الله بن أنس لم يسمع من أبي هريرة، قاله أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٢/٤٦٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ٤/٤٠٥. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢٥) ، والدارمي (٢٠٣٩) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٦٥٧) و (٩٠٣٦) من طريق حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله، به. وانظر ما سلف برقم (٧١٤١) . قلنا: قد أخرج هذا الحديث البزار (٢٨٦٦- كشف الأستار) من طريق أبي عتاب سهل بن حماد، عن عبد الله بن المثنى، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسأىقة. وانظر (٧١٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر فاطمة رضي الله عنها أو أم سلمة رضي الله عنها أن تجر الذيل ذراعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، أبو المهزم -واسمه يزيد بن سفيان- متروك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٠٩، وعنه ابن ماجه (٣٥٨٢) عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة أو لأم سلمة: "ذيلك ذراع" وأعله البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٢٣ بأبي المهزم هذا، وقال: ورواه أحمد بن منيع، عن أبي نصر، عن حماد بن سلمة مثله. وسيأتي برقم (٩٣٨٤) . ويغني عنه حديث ابن عمر الذي سلف برقم (٤٦٨٣) ، وحديث أم سلمة الآتي في مسندها ٦/٢٩٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نام وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه أبو داود (٣٨٥٢) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٦٨) ، وابن حزم في "المحلى" ٧/٤٣٥، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٧٦، وفي "الشعب" (٥٨١٥) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٢٨٧٨) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٦٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢٠) ، وابن ماجه (٣٢٩٧) ، وابن حبان (٥٥٢١) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وأخرجه الترمذي (١٨٦٠) ، والحاكم ٤/١٣٧، والبيهقي في "الشعب" (٥٨١٦) و (٥٨١٧) من طريق الأعمش عن أبي صالح، به، وحسنه الترمذي وصححه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أطاع العبد ربه وأطاع سيده فله أجران

الراوي: أبا هريرة

سناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٢٠) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٩٢٤) و (٩٢٦٨) و (٩٩٩٢) و (١٠٢٩٨) . وانظر ما سلف برقم (٧٤٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه الدارمي (٢٦٥٤) عن أحمد بن عبد الله، وابن حبان (٥٨٨) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٦٥) ، ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٣٣٣) من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٣٨) ، ومسلم (٢١٧٩) ، وابن ماجه (٣٧١٧) ، وابن خزيمة (١٨٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٨٠) ، والبيهقي ٦/١٥١ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وسيأتي برقم (٧٨١٠) و (٨٥٠٩) و (٩٠٤٧) و (٩٧٥٥) و (٩٧٧٤) و (١٠٢٦٤) و (١٠٨٢٣) و (١٠٩٤٢)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر ابن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه أبو داود (٣٦٥٨) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/٤-٥ عن موسى بن إسماعيل، وابن حبان (٩٥) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٣١١) و (٣٣٤٦) و (٣٥٥٣) ، وفي "الصغير" (١٦٠) و (٣١٥) و (٤٥٢) ، والحاكم ١/١٠١، وابن عبد البر ١/٥، والبغوي (١٤٠) من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به. وأخرجه…

هل يوجد شرح لـ حديث من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: " عن علم ": في رواية الترمذي: "عن علم علمه"، وهو مراد معني، وكأنه اكتفي عنه بالكتمان; إذ لا يوصف بالكتمان إلا فيما عنده، ثم لعل هذا مخصوص بما إذا كان السائل أهلا لذلك العلم، ويكون العلم نافعا. وقال الخطابي: هو في العلم اللازم، لا في نوافل العلم التي لا ضرورة للنا...