حديث نبويالحديث 3569 من 11394

حديث ماء البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ماء البحر: " هو الطهور ماؤه، الحلال ميتته "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن أبي بردة، فقد روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو داود: معروف، وروى له أصحاب السنن هذا الحديث، وغير سعيد بن سلمة -واختلفوا في اسمه، فقيل: سلمة بن سعيد، وقيل: عبد الله بن سعيد المخزومي-، فقد روى عنه صفوان بن سليم، والجلاح أبو كثير، وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له أصحاب السنن الأربعة هذا الحديث الواحد، وقوله هنا في نسبته "الزرقي"، هو خطأ يقينا، فإن كل من ترجم له أو أخرج الحديث من طريقه قال في نسبته: م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " هو الطهور ": بفتح الطاء - : اسم لما يتطهر به; كالوضوء لما يتوضأ .
" الحلال ": هكذا في بعض النسخ، وفي بعضها: "الحل" - بكسر الحاء - : بمعنى الحلال .
" ميتته ": - بفتح الميم - .
قال الخطابي: وعوام الناس يكسرونها، وإنما هو - بالفتح - يريد: حيوان البحر إذا مات فيه.
قال ابن دقيق: ذكر بعضهم في إعرابه قريبا من عشرين وجها لا يظهر غالبها، وأقربها أربعة:الأول: أن "هو" مبتدأ، والطهور مبتدأ ثان، وماؤه خبر له، والجملة خبر المبتدأ الأول.
والثاني: أن " هو" مبتدأ، والطهور خبره، وماؤه بدل.
والثالث: أن "هو" ضمير الشأن، وما بعده جملة، وتقدم ذكر البحر لا يضر في تجويز كون "هو" ضمير شأن، بل المدار على القصد، فإن لم يقصد عود الضمير إلى البحر، صح هذا الوجه.
والرابع: أن يكون "هو" مبتدأ، والطهور خبره، وماؤه فاعل، انتهى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏مِنْ آلِ ‏ ‏ابْنِ الْأَزْرَقِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي مَاءِ الْبَحْرِ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعونالحديث السابقحديث المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون

الراوي: نعيم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. نعيم بن عبد الله: هو المدني مولى آل عمر، المعروف بالمجمر، وهو في "الموطأ" ٢/٨٩٢. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٨٨٠) و (٥٧٣١) و (٧١٣٣) ، ومسلم (١٣٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٧٣) و (٧٥٢٦) ، والبغوي (٢٠٢١) . وسيأتي برقم (٨٨٧٦) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، وبرقم (٨٩١٧) من طريق أبي صالح، و (١٠٢٦٥) من طريق العلاء الثقفي، كلاهما عن أبي هريرة، ونظر (٨٣٧٣) و (٩١٦٦) . وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة، سلف برقم (١٥٩٣) . وعن أبي سعيد، وأنس، وجابر، ومحجن الديلي، وأبي بكرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وهو في "الموطأ" ٢/٨٨٧. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٨٧١) ، ومسلم (١٣٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٩٩) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٣٢ و٣٣٣، وابن حبان (٣٧٢٣) ، والبغوي (٢٠١٦) . وأخرجه مسلم (١٣٨٢) من طريق عبد الوهاب الثقفي، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٣٢-٣٣٣، وأبو يعلى (٦٣٧٤) من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وسيأتي برقم (٧٣٧٠) و (٨٩٨٤) ، وانظر (٩٦٧٠) . وفي الباب عن جابر، يأتي ٣/٢٩٢. وعن زيد بن ثابت، ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يرد الله به خيرا يصب منه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، فمن رجال البخاري. وهو في "الموطأ" ومن طريق مالك أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٦٤) ، والبخاري (٥٦٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٧٨) ، وابن حبان (٢٩٠٧) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٤٤) ، والبغوي (١٤٢٠) . وانظر ما سلف برقم (٧١٩٢) . قوله: "يصب منه"، روي بكسر الصاد ويفتحها، وأكثر المحدثين يرويه بكسر الصاد، انظر "فتح الباري" ١٠/١٠٨. ومعنى "يصب منه"، قال البغوي: أي: يبتليه بالمصائب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ٢/٩٥٢. ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (٢٧٥٧) ، ومسلم (٢٥٦٦) ، وابن حبان (٥٧٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٩٩٠) ، والبغوي (٣٤٦٢) . وسيأتي برقم (٨٤٥٥) و (٨٨٣٢) و (١٠٧٨٠) و (١٠٩١٠) . وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٨٩٨٩) ، والخطيب ٥/٧١ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وقال البيهقي: تفرد به إبراهيم بن طهمان، عن مالك، بهذا الإسناد، والمحفوظ عن مالك: عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي طوالة. وذكره الدارقطني في "العلل" ٨/١٦٣ من طريق إبراهيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص في العرايا أن تباع بخرصها في خمسة أوسق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سفيان: هو مولى ابن أبي أحمد، قيل: اسمه وهب، وقيل: قزمان وأخرجه النسائي ٧/٢٦٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ٢/٦٢٠. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢/١٥١، والبخاري (٢١٩٠) و (٢٣٨٢) ، ومسلم (١٥٤١) ، وأبو داود (٣٣٦٤) ، والترمذي (١٣٠١) ، وابن الجارود (٦٥٩) ، والطحاوي ٤/٣٠، وابن حبان (٥٠٠٦) و (٥٠٠٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣١١، وفي "المعرفة" (٣٤٤٥) ، والبغوي (٢٠٧٦) . وفي الباب عن زيد بن ثابت، سلف برقم (٤٥٤١) . وعن ابن عمر، سلف أيضا برقم (٤٥٩٠) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأتوا الصلاة وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن: هو ابن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه أبو عوانة ١/٤١٣ و٢/٨٣، والبيهقي ٢/٢٩٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٣٩٦-٣٩٧ من طريق القعنبي، عن مالك، به. وسيأتي برقم (٩٩٣٠) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، به، إلا أنه قرن بعبد الرحمن بن يعقوب إسحاق بن عبد الله، ويأتي تخريجه هناك، وبرقم (١٠٨٤٧) عن عثمان بن عمر، عن مالك، كما هو هنا. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٨٥) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ومسلم (٦٠٢) (١٥٢) ، وابن خزيمة (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ماء البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ماء البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ماء البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن أبي بردة، فقد روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو داود: معروف، وروى له أصحاب السنن هذا الحديث، وغير سعيد بن سلمة -واختلفوا في اسمه، فقيل: سلمة بن سعيد، وقيل: عبد الله بن سعيد المخزومي-، فقد روى عنه صفوان بن سليم، والجلاح أبو كثير، وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له أصحاب السنن الأربعة هذا الحديث الواحد، وقوله هنا في نسبته "الزرقي"، هو خطأ يقينا، فإن كل من ترجم له أو أخرج الحديث من طريقه قال في نسبته: م…

هل يوجد شرح لـ حديث ماء البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته؟

شرح الحديث قوله: " هو الطهور ": بفتح الطاء - : اسم لما يتطهر به; كالوضوء لما يتوضأ . " الحلال ": هكذا في بعض النسخ، وفي بعضها: "الحل" - بكسر الحاء - : بمعنى الحلال . " ميتته ": - بفتح الميم - . قال الخطابي: وعوام الناس يكسرونها، وإنما هو - بالفتح - يريد: حيوان البحر إذا مات فيه....