حديث نبويالحديث 3571 من 11394

حديث من يرد الله به خيرا يصب منه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من يرد الله به خيرا يصب منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، فمن رجال البخاري. وهو في "الموطأ" ومن طريق مالك أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٦٤) ، والبخاري (٥٦٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٧٨) ، وابن حبان (٢٩٠٧) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٤٤) ، والبغوي (١٤٢٠) . وانظر ما سلف برقم (٧١٩٢) . قوله: "يصب منه"، روي بكسر الصاد ويفتحها، وأكثر المحدثين يرويه بكسر الصاد، انظر "فتح الباري" ١٠/١٠٨. ومعنى "يصب منه"، قال البغوي: أي: يبتليه بالمصائب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " يصب ": على بناء المفعول، وضميره لـ"من "، وضمير "منه " لله; أي: يصير مصابا بحكم الله، ويحتمل أن الجار والمجرور نائب الفاعل، وضمير "منه" لـ"من"، والمراد: ابتلاه الله بمصائب ليثيبه عليها.
وقال الطيبي: يصب - بكسر الصاد وفتحها - ، وهو أحسن للأدب; أي: يبتليه بمصائب; ليطهره من الذنوب، ويرفع درجته.
وقال السيوطي في "الزبرجد ": قال أبو الفرج: عامة المحدثين يقرؤونه - بكسر الصاد - ، يجعلون الفعل لله، وسمعت أبا محمد بن الخشاب - يفتحه - ، وهو أحسن وأليق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رخص في العرايا أن تباع بخرصها في خمسة أوسقالحديث السابقحديث على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص في العرايا أن تباع بخرصها في خمسة أوسق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سفيان: هو مولى ابن أبي أحمد، قيل: اسمه وهب، وقيل: قزمان وأخرجه النسائي ٧/٢٦٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ٢/٦٢٠. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢/١٥١، والبخاري (٢١٩٠) و (٢٣٨٢) ، ومسلم (١٥٤١) ، وأبو داود (٣٣٦٤) ، والترمذي (١٣٠١) ، وابن الجارود (٦٥٩) ، والطحاوي ٤/٣٠، وابن حبان (٥٠٠٦) و (٥٠٠٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣١١، وفي "المعرفة" (٣٤٤٥) ، والبغوي (٢٠٧٦) . وفي الباب عن زيد بن ثابت، سلف برقم (٤٥٤١) . وعن ابن عمر، سلف أيضا برقم (٤٥٩٠) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون

الراوي: نعيم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. نعيم بن عبد الله: هو المدني مولى آل عمر، المعروف بالمجمر، وهو في "الموطأ" ٢/٨٩٢. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٨٨٠) و (٥٧٣١) و (٧١٣٣) ، ومسلم (١٣٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٧٣) و (٧٥٢٦) ، والبغوي (٢٠٢١) . وسيأتي برقم (٨٨٧٦) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، وبرقم (٨٩١٧) من طريق أبي صالح، و (١٠٢٦٥) من طريق العلاء الثقفي، كلاهما عن أبي هريرة، ونظر (٨٣٧٣) و (٩١٦٦) . وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة، سلف برقم (١٥٩٣) . وعن أبي سعيد، وأنس، وجابر، ومحجن الديلي، وأبي بكرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي عائشة، فمن رجال مسلم. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو. وأخرجه أبو داود (٩٨٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٦٩٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٥/٤٣١ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٨٨) (١٣٠) من طريق زهير بن حرب، وابن ماجه (٩٠٩) ، وابن حبان (١٩٦٧) ، من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، كلاهما عن الوليد بن مسلم، به. وأخرجه الدارمي (١٣٤٤) و (١٣٤٤م) ، ومسلم (٥٨٨) (١٢٨) و (١٣٠) ، والنسائي ٣/٥٨، وابن الجارود (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ماء البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن أبي بردة، فقد روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو داود: معروف، وروى له أصحاب السنن هذا الحديث، وغير سعيد بن سلمة -واختلفوا في اسمه، فقيل: سلمة بن سعيد، وقيل: عبد الله بن سعيد المخزومي-، فقد روى عنه صفوان بن سليم، والجلاح أبو كثير، وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له أصحاب السنن الأربعة هذا الحديث الواحد، وقوله هنا في نسبته "الزرقي"، هو خطأ يقينا، فإن كل من ترجم له أو أخرج الحديث من طريقه قال في نسبته: م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج وقد اغتسل ورأسه ينطف فصلى بهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الوليد: هو ابن مسلم أبو العباس الدمشقي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه مسلم (٦٠٥) (١٥٨) ، وأبو داود (٢٣٥) ، والنسائي ٢/٨١-٨٢ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٠) من طريق محمد بن يوسف، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٦٢٥) من طريق بشر بن بكر، و (٦٢٦) من طريق بقية بن الوليد وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، أربعتهم عن الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وهو في "الموطأ" ٢/٨٨٧. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٨٧١) ، ومسلم (١٣٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٩٩) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٣٢ و٣٣٣، وابن حبان (٣٧٢٣) ، والبغوي (٢٠١٦) . وأخرجه مسلم (١٣٨٢) من طريق عبد الوهاب الثقفي، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٣٣٢-٣٣٣، وأبو يعلى (٦٣٧٤) من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وسيأتي برقم (٧٣٧٠) و (٨٩٨٤) ، وانظر (٩٦٧٠) . وفي الباب عن جابر، يأتي ٣/٢٩٢. وعن زيد بن ثابت، ي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من يرد الله به خيرا يصب منه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من يرد الله به خيرا يصب منه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من يرد الله به خيرا يصب منه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، فمن رجال البخاري. وهو في "الموطأ" ومن طريق مالك أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٦٤) ، والبخاري (٥٦٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٧٨) ، وابن حبان (٢٩٠٧) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٤٤) ، والبغوي (١٤٢٠) . وانظر ما سلف برقم (٧١٩٢) . قوله: "يصب منه"، روي بكسر الصاد ويفتحها، وأكثر المحدثين يرويه بكسر الصاد، انظر "فتح الباري" ١٠/١٠٨. ومعنى "يصب منه"، قال البغوي: أي: يبتليه بالمصائب.

هل يوجد شرح لـ حديث من يرد الله به خيرا يصب منه؟

شرح الحديث قوله: " يصب ": على بناء المفعول، وضميره لـ"من "، وضمير "منه " لله; أي: يصير مصابا بحكم الله، ويحتمل أن الجار والمجرور نائب الفاعل، وضمير "منه" لـ"من"، والمراد: ابتلاه الله بمصائب ليثيبه عليها. وقال الطيبي: يصب - بكسر الصاد وفتحها - ، وهو أحسن للأدب; أي: يبتليه بمصائب;...