حديث نبويالحديث 3423 من 11394

حديث المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيدة هو ابن أبي أمية الطنافسي أخو يعلى، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وهو مكرر (٦٩٨٣) ، وسلف برقم (٦٤٨٧) و (٦٥١٥) ، وذكرنا في الأخير شواهده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ذكرت للنبي ﷺ الصوم فقال صم من كل عشرة أيام يوماالحديث السابقحديث من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكرت للنبي ﷺ الصوم فقال صم من كل عشرة أيام يوما

الراوي: عبد الله بن عمرو

هذا الإسناد فيه جهالة ابن أبي ربيعة، لكنه يستقيم دونه، فقد مر برقم (٦٨٧٧) من طريق مطرف ابن الشخير، عن عبد الله بن عمرو، وهو إسناد متصل لكنه من طريق الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف، وقد ذكرنا هناك ما فيه. عارم: هو محمد بن الفضل، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن السخير، أخو مطرف. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢١٢، ٢١٣، و"الكبرى" (٢٧٠٣) من طريق محمد بن عبد الأعلى، عن المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وهو صحيح بغير هذه السياقة، انظر (٦٥٤٥) ، وسلف مطولا بنحوه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وأبو يزيد: هو خيثمة بن عبد الرحمن، كما بينا ذلك برقم (٦٥٠٩) -وذكرنا هناك شواهده- و (٦٨٣٩) ، وسلف أيضا برقم (٦٩٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، ومحمد بن راشد: هو المكحولي. وسلف برقمي (٦٧١٨) و (٦٧٢٤) ، ومطولا برقم (٧٠٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الله بن يزيد: هو المقرىء، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المعروف بيتيم عروة. وأخرجه البخاري (٢٤٨٠) ، والنسائي ٧/١١٥، والبغوي (٢٥٦٣) من طريق عبد الله بن يزيد، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. لكن لفظ البخاري: "من قتل دون ماله فهو شهيد". قال الحافظ في "الفتح" ٥/١٢٣، نقلا عن الإسماعيلي، كذا أخرجه البخاري، وكأنه كتبه من حفظه، أو حدث به المقرىء من حفظه، فجاء به على اللفظ المشهور، وإلا فقد رواه الجماعة عن المقرىء بلفظ: "من قتل دون ماله مظلوما، فله الجنة"، ومن أتى ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده لا بأس به. أزهر بن القاسم وثقه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطىء. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن باباه، فمن رجال مسلم، وباباه يقال: بابي، وبابيه، وبابا. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٥٧٥) من طريق أزهر بن القاسم، بهذا الإسناد. وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/٢٠٤، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الصغير"، وإسناد أحمد لا بأس به. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٥٠، وقال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، عبد الله بن عياش بن عباس القتباني: قال ابن يونس: منكر الحديث، وضعفه أبو داود والنسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة، وقد روى له مسلم حديثا واحدا في المتابعات، وذكره ابن حبان في "الثقات". وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عيسى بن هلال، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق، وسلف الكلام عنه في الحديث (٦٨٥٦) ، وهو متابع. أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١١٢٥) ، وابن حبان (٥٧٥٣) من طريق عب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيدة هو ابن أبي أمية الطنافسي أخو يعلى، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وهو مكرر (٦٩٨٣) ، وسلف برقم (٦٤٨٧) و (٦٥١٥) ، وذكرنا في الأخير شواهده.

هل يوجد شرح لـ حديث المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ و...